实修名自来，犹影长随身。
惑者偏忌嫉，终之反累之。
况驰死后誉，何关一丘尘。
所以识达早，托醉全吾直。
归兴因专鲈，口腹何足陈。
到今吴江水。
秋至清粼粼。
张镃（一一五三～？），字功甫，又字时可，号约斋居士，祖籍成纪（今甘肃天水），南渡后居临安（今浙江杭州）。俊曾孙。以廕官奉议郎，直秘阁、权通判临安府。宁宗开禧三年（一二○七）爲司农少卿，因预杀韩侂胄密谋，爲史弥远所忌，一再贬窜。嘉定四年（一二一一），除名编管象州，死于贬所。镃藉父祖遗荫，生活侈汰，于孝宗淳熙二十年（一一八五）构园林于南湖之滨。曾先后从杨万里、陆游学诗，并多倡和。有《南湖集》二十五卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十卷（其中诗九卷）。事见《诚斋集》卷八一《约斋南湖集序》，《齐东野语》卷二、一五、二○。 张镃诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本，校以《永乐大典》残本及清干隆鲍廷博校刻本（简称鲍校本）等。新辑集外诗编爲第十卷。
《杂兴》是宋代张镃创作的一首诗词。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
实修名自来，犹影长随身。
惑者偏忌嫉，终之反累之。
况驰死后誉，何关一丘尘。
所以识达早，托醉全吾直。
归兴因专鲈，口腹何足陈。
到今吴江水，秋至清粼粼。
诗意：
这首诗描绘了张镃对名利的淡然态度和对自我修养的追求。诗人认为，个人的真实修养与名利是分不开的，就像影子永远跟随着身体一样。然而，一些迷惑的人们总是嫉妒和排斥那些追求实修的人，最终反而给自己带来负担。况且，驰名的荣誉在死后又有何用呢？与世俗的尘埃相比，这些荣誉又有何关联呢？因此，早早地认清这一点，将自己的心境托付给酒，才是真正的直言不讳。回归本真的喜悦是因为专注于自我的修养，而不是纷繁的名利。对于口腹之欲，又何足挂齿呢？到了如今，吴江的水依然清澈明亮，在秋天里闪烁着美丽的光芒。
赏析：
这首诗以简洁的语言表达了诗人对名利的淡漠态度和对自身修养的追求。通过对名利和荣誉的质疑，诗人表达了对世俗追求的批判，呼唤人们回归真实的自我。诗中所写的实修与名利的关系，启示人们要在世俗的纷扰中保持内心的平静，追求真正的境界和人生的意义。诗人通过对吴江水的描绘，将自然景物与人生的追求相结合，突显了自然的纯洁和恒久不变，与世俗的名利相比，更具有价值和意义。
整首诗以简练的词句表达了深邃的思考和对人生的领悟，启发人们从繁杂的世俗中寻求内心的宁静和真实的价值。
欲观汉坛符，东上缥缈峰。葛花坠寒露，夕饮清心胸。月出太湖水，鹤鸣空涧松。真境久寂寥，苍苔蠙灵踪。尝闻绿毛叟，变化犹神龙。世人岂得见，偶许樵夫逢。攀阴力易疲，探玄志难从。归出白云外，空闻仙观钟。
叔夜虽逃懒，元龙政坐豪。清谈尽名理，老句逼风骚。才大端难屈，时平敢自高。骅骝合鸾辂，斥鷃只蓬蒿。
多年燥吻苍苔砌，秃尽江南石上毫。五色蛮牋犹有剩，一拳端砚岂胜劳。萧斋幸预谈宾末，谢墅深降弈思高。微物供堂方犹豫，丹青笔下枉风骚。
上嗣服之初载，首以忠之一字，褒显邦之卧二人。亦既表百年之宗儒，遂复开千社之旧勋。呜呼，英卫善用兵，房杜济以文。惜先生之位弗克究，故先世之志亦终莫之伸也。遣帖之存，手墨如新。我藏孔宜，对于褒纶。
同云密布。撒梨花、柳絮飞舞。楼台诮似玉。向红炉暖阁院宇。深庭广排筵会，听笙歌犹未彻，渐觉轻寒，透帘穿户。乱飘僧舍，密洒歌楼，酒帘如故。想樵人、山径迷踪路。料渔人、收纶罢钓归南浦。路无伴侣。见孤村寂寞，招颭酒旗斜处。南轩孤雁过，呖呖声声，又无书度。见腊梅、枝
长夜山窗面面开，江湖前后思悠哉。当窗试与然高烛，要看鱼龙啖影来。