圣道由书传，秉畀火于秦。
汉兴反秦暴，见儒犹骂嗔。
董子惟有志，耿耿谁与陈。
使时三策行，焉老诸侯宾。
张镃（一一五三～？），字功甫，又字时可，号约斋居士，祖籍成纪（今甘肃天水），南渡后居临安（今浙江杭州）。俊曾孙。以廕官奉议郎，直秘阁、权通判临安府。宁宗开禧三年（一二○七）爲司农少卿，因预杀韩侂胄密谋，爲史弥远所忌，一再贬窜。嘉定四年（一二一一），除名编管象州，死于贬所。镃藉父祖遗荫，生活侈汰，于孝宗淳熙二十年（一一八五）构园林于南湖之滨。曾先后从杨万里、陆游学诗，并多倡和。有《南湖集》二十五卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十卷（其中诗九卷）。事见《诚斋集》卷八一《约斋南湖集序》，《齐东野语》卷二、一五、二○。 张镃诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本，校以《永乐大典》残本及清干隆鲍廷博校刻本（简称鲍校本）等。新辑集外诗编爲第十卷。
《杂兴》是一首宋代的诗词，作者是张镃。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
圣道由书传，
秉弼火于秦。
汉兴反秦暴，
见儒犹骂嗔。
董子惟有志，
耿耿谁与陈。
使时三策行，
焉老诸侯宾。
诗意：
这首诗词通过对历史的回顾和对当时政治状况的思考，表达了对圣道的推崇和对儒学的批判。作者认为圣人的道德准则是通过书籍传承下来的，而秦朝则以暴力统治为主，与圣道相悖。汉朝兴起后，反对秦朝的暴政，但仍有人对儒学持有批评态度。只有像董子那样有志向的人，才能保持坚定的信念。然而，这种志向常常难以得到他人的认同和支持。作者希望能够在此时代实现自己的理想，并成为受到各诸侯国尊敬的人物。
赏析：
这首诗词反映了宋代时期的一些社会和政治现象。作者对圣道的推崇与秦朝的暴政形成鲜明对比，表达了对于儒家思想的坚持。诗中提到了董子，董仲舒是汉代儒家思想的代表人物，他主张儒家思想与法家思想的结合，对于当时的政治状况有着自己独到的见解。作者以董子为楷模，表达了自己对于真正有志向的人的赞美和钦佩之情。
整首诗词用意简洁，字里行间透露出作者对于儒学的关注和对当时政治现状的担忧。通过对过去和现在的对比，作者表达了自己的价值观和理想。这首诗词在形式上属于杂兴，采用了七言绝句的形式，字句工整，意境清晰。通过简练的语言，作者成功地表达了自己的思想感情，让读者对当时的社会状况和人们的价值观有所思考。
楚泽荒凉白露根，盈虚无处问乾坤。虫虫早气连年有，寂寂遗人几户存。盗贼恐多从此始，经纶空健与谁论。诸公日议云台上，忍使忧民独至尊。
记北人骑屋，看龙首、许仲元。自拥节来归，持荷直上，谁与争先。好官到头做彻，些儿欠缺便徒然。我爱庆元龙首，当春不逐时妍。人生天地两仪间。且住百来年。数初度庚寅，未来甲子，尽自宽闲。太平竟须公等，终不成、造物谩生贤。拓取面前路径，著身常要平宽。
春渍苔纹沿石塔，月含松韵杂琴声。
大雪迷空野，征人尚远行。乾坤初一色，昼夜忽通明。有物皆迁白，无尘顿觉清。只看流水在，却喜乱山平。逐絮飘飘起，投花点点轻。玉楼天上出，银阙海中生。舞极摇溶态，闻余淅沥声。客炉何暇暖，官酤未能醒。薄吹消春冻，新暘破晓晴。更登分界岭，南望不胜情。
猗欤先农，笔兹黍稷。既殖既播，有此粒食。秬经洁清，比罇疏幂。竭我瑶斝，莫报嘉绩。
一日春光一日深。眼看芳树绿成阴。娉婷卢女娇无柰，流落秋娘瘦不禁。霜塞阔，海烟沈。燕鸿何地更相寻。早教会得琴心了，醉尽长门买赋