原子保所得，所得在养心。
澹然处穷阎，蓬蒿绝车音。
结驷者谁子，排门顾同襟。
乃知能辩者，於道未为深。
张镃（一一五三～？），字功甫，又字时可，号约斋居士，祖籍成纪（今甘肃天水），南渡后居临安（今浙江杭州）。俊曾孙。以廕官奉议郎，直秘阁、权通判临安府。宁宗开禧三年（一二○七）爲司农少卿，因预杀韩侂胄密谋，爲史弥远所忌，一再贬窜。嘉定四年（一二一一），除名编管象州，死于贬所。镃藉父祖遗荫，生活侈汰，于孝宗淳熙二十年（一一八五）构园林于南湖之滨。曾先后从杨万里、陆游学诗，并多倡和。有《南湖集》二十五卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十卷（其中诗九卷）。事见《诚斋集》卷八一《约斋南湖集序》，《齐东野语》卷二、一五、二○。 张镃诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本，校以《永乐大典》残本及清干隆鲍廷博校刻本（简称鲍校本）等。新辑集外诗编爲第十卷。
《杂兴》是一首宋代的诗词，作者是张镃。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
原子保所得，所得在养心。
澹然处穷阎，蓬蒿绝车音。
结驷者谁子，排门顾同襟。
乃知能辩者，於道未为深。
诗意：
这首诗词表达了作者对于修身养性的思考和对人生境界的追求。诗中通过对原子保全所得和所得在于养心的描写，表达了修身养性的重要性。诗人希望人们能够摒弃世俗的追求，宁静自守，远离喧嚣的尘世。蓬蒿绝车音的描绘则强调了清静的环境和无拘无束的心境。
在结驷者谁子、排门顾同襟的描述中，诗人表达了对于真正有才华的人的敬佩和渴望交流的愿望。作者认为真正能够辩论道义的人并不多，这是因为大多数人对于道义的理解还不够深刻。
赏析：
《杂兴》这首诗词以简洁明快的语言，表达了作者对于修身养性和远离尘嚣的思考。通过描述原子保全所得、所得在养心，诗人强调了个人修身养性的重要性，以及追求内心宁静的价值。蓬蒿绝车音的描绘则烘托了宁静自然的环境，进一步凸显了远离喧嚣的意境。
接下来的结驷者谁子、排门顾同襟的描写，则表达了作者对于有才华有见识的人的赞赏和向往。诗人希望能够结交那些真正能够辩论道义的人，认为这样的人才并不多见，大多数人对于道义的理解还不够深刻。
整首诗词以简洁的笔触勾勒出了作者的思考和追求，语言简练而意味深长。通过对修身养性、远离尘嚣和真才实学的思考，诗人表达了对于人生境界的追求和对于内心宁静的向往。这首诗词敦促人们反思自身的追求，寻求心灵的安宁，并珍惜真正有见识的人与交流的机会。
道向毗陵岂是归，客中谁与换春衣。今夜孤舟行近远，子荆零雨正霏霏。
龟肠刳尽不缘饥，鹤骨生来岂解肥。炼得丹成生羽翼，山中无复赵知微。
重阳今日是，客邸忽凄怆。树叶惊风堕，稀衣袭雨凉。黄花衔古色，丹桂发天香。珍重东屯社，携尊过草堂。
闻说楼居似地仙，不知门外有尘寰。幽人隐几寂无语，心在飞鸿灭没间。
杖策招隐士，荒途横古今。岩穴无结构，丘中有鸣琴。白云停阴冈，丹葩曜阳林。石泉漱琼瑶，纤鳞或浮沉。非必丝与竹，山水有清音。何事待啸歌，灌木自悲吟。秋菊兼糇粮，幽兰间重襟。踌躇足力烦，聊欲投吾簪。
自得无为理，行藏异世人。片云尘外侣，流水洞中宾。思虑何劳遣，形神已觉亲。超然阅众甫，陵谷几回新。