女娲炼五石，上补天之缺。
如锢黄金液，万古无由裂。
尧舜首制度，巨防高嶻嵲。
后世日破穿，通为万鼠穴。
譬彼果蓏虫，熟烂恣攻啮。
岂无良工手，一起为施设。
非若天之难，前辈有夔卨。
苟或不关心，女娲亦为拙。
郑獬（一○二二～一○七二），字毅夫，一作义夫，纾子。安州安陆（今属湖北）人。仁宗皇祐五年（一○五三）进士（《续资治通鑑长编》卷一七四）。通判陈州，入直集贤院、度支判官、修起居注、知制诰。英宗治平中出知荆南，还判三班院。神宗熙宁元年（一○六八），拜翰林学士（《宋会要辑稿》仪制三之三四），权知开封府。二年，出知杭州，三年，徙青州（《干道临安志》卷三）。因反对青苗法，乞宫祠，提举鸿庆宫。五年卒（《续资治通鑑长编》卷二三八），年五十一。有《郧溪集》五十卷。原本久佚，四库馆臣从《永乐大典》及《宋文鑑》、《两宋名贤小集》中辑爲二十八卷，其中诗六卷。《东都事略》卷七六、《宋史》卷三二一有传。 郑獬诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以民国卢靖辑《湖北先正遗书》所收《郧溪集》（蒲圻张国淦据京师图书馆所钞库本刊刻，简称张本，张本所附校勘记称张本校）、《两宋名贤小集》卷一三三《幻云居诗稿》等。又自《舆地纪胜》、《永乐大典》等书中辑得集外诗，编爲第七卷。
《杂兴三首》是宋代诗人郑獬的作品。这首诗词描述了女娲炼五石的传说，表达了对天地创造之事的思考和对人类社会制度的触动。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
女娲炼五石，上补天之缺。
如锢黄金液，万古无由裂。
尧舜首制度，巨防高嶻嵲。
后世日破穿，通为万鼠穴。
譬彼果蓏虫，熟烂恣攻啮。
岂无良工手，一起为施设。
非若天之难，前辈有夔卨。
苟或不关心，女娲亦为拙。
诗意和赏析：
这首诗词以女娲炼五石为题材，旨在探讨天地创造之事和人类社会制度的脆弱性。女娲是中国神话中的创世女神，据说她用五色石补天的缺口，使天地得以完整。诗中提到女娲炼制的黄金液，它象征着天地的稳固和永恒，无法被破坏。然而，随着时间的流逝，人类社会制度却逐渐破败，就像万鼠穴一般，无孔不入。
诗人通过引用果蓏虫的比喻，突显了社会制度的脆弱性。果蓏虫是一种能够顺利进入坚硬果实内部的昆虫。诗人认为，与果蓏虫不同，人类社会制度的建设需要经过良好的规划和设计，才能避免被摧毁。他呼吁人们关注社会制度的维护，否则就像女娲一样愚昧无知。
诗中还提到了尧舜时期的良好社会制度，以及夔卨的传说。尧舜是中国古代的贤明君主，他建立了一套完善的社会制度，使国家安定繁荣。夔卨是传说中的神兽，象征着治理能力和智慧。通过引用这些历史典故，诗人暗示了过去的智慧和经验对于维护社会制度的重要性。
整首诗词以女娲炼五石的传说为基础，通过对社会制度的思考，表达了对天地创造之事的敬畏和对社会制度脆弱性的警示。诗人希望人们能够关注社会制度的建设和维护，以确保社会的稳定和繁荣。
缥缈谁氏子，学道要长仙。人世岂不乐，何苦求上天。反首顾我语，子岂得谓贤。智如扑灯蛾，甘就膏火煎。
翠锁蛾眉别恨浓。罗衣初试怯春风。相思只为两西东。帘卷玉钩云淡淡，香消金鸭雨蒙蒙。此情都在不言中。
发不能胜二寸冠，天教送老向江干。倚墙筇杖伴人瘦，缟瓦清霜争月寒。壮志追思良可悔，危途遍历始知难。一身著了余何事，茅屋三间已太宽。
閒寻石涧列云扉，树影生凉怯苧衣。静碧轩窗聊寄傲，软红尘土竟忘归。满倾竹叶春霞滑，轻折蕉花晓露晞。禅意法乘俱莫问，且谈旧事更依依。
布袍草履历天涯。朝市与云霞。随分有些活计，杖挑周易南华。客来问我浮世事，无言指落花。炼就水云情性，脚踏到处为家。
渰历三家市，梅垂万颗酸。烽池看火树，嵝室试金丹。风露盈篮重，冰霜透齿寒。它杨应不类，留与子云看。