众辐共一毂，利用本在无。
制法应世变，欲返民心愚。
巧智起颓波，但逐末流趋。
鸟乱毕弋多，真风日更疏。
杂诗
众辐共一毂，利用本在无。
制法应世变，欲返民心愚。
巧智起颓波，但逐末流趋。
鸟乱毕弋多，真风日更疏。
诗词的中文译文：
众辐共同围绕着一个中心轴，从中能够产生功效，而中心轴本身却看似无用。
制度只有根据时代变化才能符合民心，若要返璞归真民心就应该愚蠢。
聪明和智慧引起了动荡的波浪，只是追随潮流而已。
鸟群纷乱乱飞，但被射击中的却很多，真正有价值的风却越来越稀少。
诗意和赏析：
这首诗词通过比喻和象征的手法，表达了作者对于时代变迁和人心浮躁的观察和思考。
众辐共一毂，利用本在无。这里作者通过比喻，将人类社会比作一个车轮，各种规则和制度就是车轮上的辐条，而辐条围绕的中心轴则代表着这些规则和制度的本质。作者认为，尽管这些规则和制度在表面上看起来很有用，但它们的本质实际上是无用的，只不过是人们利用的一种工具而已。
制法应世变，欲返民心愚。作者进一步指出，规则和制度只有根据时代的变化才能够符合人们的需求和期望，如果想要回归真正符合人心的状态，就应该放弃智慧和巧妙，回归到愚蠢和朴实的原始状态。
巧智起颓波，但逐末流趋。这里作者批评了人们对于聪明和智慧的追求，认为这种追求只会引起更多的动荡和混乱，人们只是盲目地追随着潮流而已，没有真正的独立思考和判断能力。
最后，作者通过比喻鸟群纷乱乱飞，却被射击中的很多来暗示人们在追求潮流的过程中，可能会失去真正有价值的东西。真正有价值的风就像那被射击中的鸟一样，越来越稀少，人们应该警惕这种趋势，避免迷失在浮躁和虚假的世界中。
总之，这首诗词通过对于人们追求智慧和追随潮流的批评，表达了作者对于社会现象和人心浮躁的关注和忧虑。同时，作者也提出了一种反思和警醒，呼吁人们要保持清醒的头脑，不被外界的诱惑和影响所左右，保持独立思考和判断的能力。
冬夜厌久坐，颇幸一醉眠，满酌文举尊，径卧子敬毡。鼻雷未及作，眼电遽了然。孤灯如秋萤，唤我开陈编。初欲限一卷，随手纷联翩；欢然不知疲，忽已晨乌迁。嗟我行六十，衰病迫残年。仕进今永塞，文章後谁传？饱食而安寝，此计定自贤。勿学草玄翁，死为人所怜。
日落风回卷碧霓，芳蓬一夜拆龙泥。银台级级连清汉，桂子香浓月杵低。
泰和中，大名民家小儿女，有以私情不如意赴水者，官为踪迹之，无见也。其后踏藕者得二尸水中，衣服仍可验，其事乃白。是岁此陂荷花开，无不并蒂者。沁水梁国用，时为录事判官，为李用章内翰言如此。此曲以乐府《双蕖怨》命篇。“咀五色之灵芝，香生九窍；咽三危之瑞露，春动七
生来未尝畜良马，近得此驹诚可嘉。骨节权奇毛肉好，此种无乃真渥洼。健蹄骎骎稳而疾，历目一过如飞霞。自归官下少出入，惟是刍粟意转加。前时相期好天色，往返百里驰平沙。谁谓兵奴踠其足，针烙熨里成瘢痂。立多气毒愤入肺，双膁攒缩两鼻呀。庸工谬药久不效，倒死枥下鬃髟髿。
有地瓯脱海之角，蒙笼草树杂花药。依径廊亭茅盖头，待月生东日西落。晨夕步寻半吾党，听鸟听虫微籁作。主人好客如性命，每至围坐倾觞酌。抟控烟霞纵谈咏，醉颊飘髯映林薄。从知大侠隐阛阓，能外形骸自行乐。十年烽燧点禹甸，缩手安问散腰脚。分作遗民娱老乡，天假奥区万灵跃。
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