召公方伯尊，材亦圣人亚。
农时惮烦民，听讼小棠下。
嗟今千里长，已耻问耕稼。
弹琴高堂上，欲以无为化。
王令（一○三二～一○五九），字逢原，初字钟美，原籍元城（今河北大名）。因幼年丧父，育于游宦广陵之叔父王乙，遂占籍广陵（今江苏扬州）。少时尚意气，后折节力学。不求仕进，以教授生徒爲生，往来于瓜州、天长、高邮、润州、江阴等地。仁宗至和元年（一○五四），王安石奉召晋京，途经高邮，令投赠诗文，获安石赏识，结爲知己，遂公文学知名。卒于嘉祐四年，年二十八。有《广陵先生文集》，长期以抄本流传，分卷多寡不一。事见王安石《王逢原墓志铭》及门人刘发《广陵先生传》（见《广陵集》附录）。 王令诗，以影印文渊阁《四库全书·广陵集》三十卷（其中诗十八卷）爲底本。校以明抄本（简称明本，藏北京图书馆）、一九二二年吴兴刘氏嘉业堂刊本（简称嘉业堂本），并采用沈文绰点校本《王令集》校记（简称沈校）。明抄本有拾遗一卷，据以补入，编爲第十九卷。
《杂诗》
召公方伯尊，
材亦圣人亚。
农时惮烦民，
听讼小棠下。
嗟今千里长，
已耻问耕稼。
弹琴高堂上，
欲以无为化。
中文译文：
召公方伯受尊崇，
才华也与圣人相仿效。
农时勉强懈怠民众之苦，
在小棠下倾听诉讼。
唉，今天千里之遥，
已经感到羞耻询问农耕。
弹奏琴音高处于堂上，
愿以无为的境界来化解。
诗意和赏析：
这首诗词是宋代王令的作品，通过描述召公方伯的崇高地位和才华，以及对农耕的关切，表达了对当时社会问题的思考和倡导。
首先，诗句中的"召公方伯尊，材亦圣人亚"赞扬了召公方伯的高尚地位和才智，将其与圣人相提并论，显示了作者对召公方伯的崇敬之情。
接下来，诗中描述了农时勉强懈怠民众之苦，以及作者在小棠下倾听诉讼的情景。这表达了作者对农民劳作的重要性的认识，对于农时不得不烦扰民众的情况感到遗憾和担忧。
然后，诗句"嗟今千里长，已耻问耕稼"表达了作者对当时社会状况的不满。千里长代指统治者，作者表示对统治者对农耕的漠视和忽略感到羞耻和遗憾。
最后两句"弹琴高堂上，欲以无为化"传达了作者的理想和愿景。弹琴高堂上暗示作者身居高位，希望通过无为而化的境界来引导社会，表达了对和平、宁静和无为而治的向往。
综合来看，这首诗词通过对召公方伯、农耕和社会问题的描绘，表达了作者对社会的关切和对和平、宁静的向往，旨在呼吁社会上层关注农耕，以实现社会的稳定和繁荣。
本为独立难，寄彼高树枝。蔓衍数条远，溟濛千朵垂。向日助成阴，当风藉持危。谁言柔可屈，坐见蟠蛟螭。
恒河沙劫奉如来，功未全时眼不开。自知本有灵光物，香灯不绝警痴呆。
杰阁临无地，仙家小洞天。循檐自来往，非雾亦非烟。
博山一炷小蛇寒，无人独自从蒲团。柴门却倩冷风关，檐外白云时往还。
谁裁婺女轻罗段，我有并州快剪刀。色似山丹殊少肉，形如石竹亦多毫。臙脂初褪黄先露，蝴蝶才成翅未高。欲向小窗成扇面，世无陶缜倩谁描。
玉体纤柔，照人滴滴娇波溜。填词未就。迟却窗前绣。一幅花笺，适与何人手。还知否。孤灯坐守。渐入黄昏后。