霞冠鹤氅一道士，梦半留丹三四粒。
云是月华宫裹人，掌心微带银波湿。
孔武仲（一○四一～一○九七），字常父（甫），临江新喻（今江西新余）人。仁宗嘉祐八年（一○六三）进士，调谷城主簿，选教授齐州，爲国子直讲。哲宗元祐初，歷集贤校理，着作郎，国子司业。尝民族矛盾论恢復诗赋取地一下，攻击王安石经义。进起居郎兼侍讲迩英殿，除起居舍人，改中书舍人，直学士院。擢给事中，迁礼部侍郎，以宝文阁待制知洪州，徙宣州。绍圣四年，坐元祐党夺耿，管勾洪州玉隆观、池州居住（《宋会要辑稿》职官六七之一六），卒，年五十七。与兄文仲、弟平仲并称“三孔”。黄庭坚有“二苏联璧，三孔分鼎”之誉。着有，诗书论语说》等百余卷，已佚。南宋王?收辑孔氏兄弟诗文合刊爲《清江三孔集》，武仲诗文共十七卷，其中诗七卷。《宋史》卷三四四有传。 孔武仲诗，以影印文渊阁《四库全书·清江三孔集》爲底本，参校民国初年胡思敬校本《宗伯集》（刊入《豫章丛书》，简称豫章本）、《宋诗钞》（简称诗钞）、《永乐大典》。校本多出底本的诗篇，附于卷末。
《杂诗四首》是宋代孔武仲创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
霞冠鹤氅一道士，梦半留丹三四粒。
云是月华宫裹人，掌心微带银波湿。
诗词以描写一位道士为主题，他身着鹤氅，头戴霞冠。首句表达了道士的形象，给人一种神秘感。第二句中，道士似乎从梦中醒来，但梦境中的仙丹却未完全消散，还残留在他的心中。这里的丹指的是炼丹术中所用的丹药，象征着道士修炼的精神追求。
第三句通过比喻，将云与月华相连，形容道士所居住的地方，宛如被云彩所笼罩的宫殿。这里的月华指的是月光，给人一种神秘而幽静的感觉。第四句则描写道士的掌心微微湿润，似乎沾染了银波。这里的银波暗示了道士所修炼的道法，以及他与灵性世界的联系。
整首诗词表达了道士的神秘与超脱，通过形象描写和比喻，展现了道士与自然、神秘力量的交融与追求。诗词运用了意象丰富的语言，营造出一种宁静、神秘的氛围。通过对道士形象的描写，诗人表达了对修炼者精神追求的赞美，以及与自然、宇宙之间的奇妙联系。整首诗词给人以遐想和思考，引发读者对人生、宇宙和灵性的思考与探索。
鸣雁{左嗈右隹}{左嗈右隹}来自北，一一衔芦度深碛。空受严霜捐羽毛，不为征人寄消息。散落湘吴无定所，或寄平川或洲渚。相唤相呼不乱群，非比寒鸦无次序。弋者多怀害尔心，栖宿须寻烟水深。
雨余芳草香，风起游丝动。幽禽四五声，说破春眠梦。
禅山乔木饱苍烟，柿叶能来老郑虔。楼阁暮寒风铁定，与僧分展对床眠。
落星开士深结屋，龙阁老翁来赋诗。小雨藏山客坐久，长江接天帆到迟。燕寝清香与世隔，画图妙绝无人知。蜂房各自开户牖，处处煮茶藤一枝。
我爱山居好，跻攀缭暝烟。偃松低可坐，横石劣容眠。菊径重阳酒，梅花雪后天。一筇事事足，与世自无缘。
旅窜南方远，传闻北使来。旧庭知玉树，合浦识珠胎。白发因愁改，丹心托梦回。皇恩若再造，为忆不然灰。