移了太行王屋，飞上钧天帝居。
黠子尽沦鬼录，敢儿方读仙书。
刘克庄（一一八七～一二六九），初名灼，字潜夫，号后村，莆田（今属福建）人。宁宗嘉定二年（一二○九）以荫补将仕郎，初仕靖安主簿、真州录事。后游幕于江浙闽广等地。十二年监南岳庙。十七年知建阳县。以咏《落梅》诗得祸，闲废十年。理宗端平元年（一二三四）爲帅司参议官，二年除枢密院编修官，兼权侍右郎官，寻罢。淳祐六年（一二四六），以“文名久着，史学尤精”，赐同进士出身，除秘书少监，兼国史院编修官、实录院检讨官。七年出知漳州。八年迁福建提刑。景定三年（一二六二）权工部尚书、兼侍读，旋出知建宁府。五年因目疾以焕章阁学士致仕。度宗咸淳四年（一二六八）除龙图阁学士。五年卒，年八十三，謚文定。生前曾自编文集，林希逸作序，继有后、续、新三集。后由其季子山甫匯编爲《大全集》二百卷。事见宋林希逸《后村先生刘公行状》、洪天锡《后村先生墓志铭》。 刘克庄诗，一至十六卷以铁琴铜剑楼旧藏宋刻《后村居士集》爲底本，校以《四部丛刊》影印清赐砚斋《后村先生大全集》（简称砚本）、杨氏海源阁旧藏宋刻《后村居士集》（简称后印本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）；十七至四十八卷以赐砚斋本爲底本，校以清冯氏{艹/广/卢}经阁旧藏抄本（简称冯本）、清卢氏抱经楼旧藏抄本（简称卢本）、翁同书校清秦氏石研斋抄本（简称秦本，凡採用翁氏朱笔校字，简称翁校）、清张氏爱日精庐抄本（简称张本）。新辑集外诗另编一卷。
《杂记六言五首》是刘克庄创作的一首诗词，下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
移了太行王屋，
飞上钧天帝居。
黠子尽沦鬼录，
敢儿方读仙书。
译文：
移动了太行山下的平房，
飞升至天帝玉皇的居所。
智者都被记录在鬼神的册子中，
敢勇的孩童方才能阅读仙人的经书。
诗意：
这首诗词描绘了一个奇妙的场景，表达了作者对智慧和勇气的赞美。诗中的太行山被移动，平凡的房屋被抬升到天帝的居所，象征着人们通过智慧和勇气可以超越凡俗的境界，接近仙人的世界。诗中的黠子和敢儿分别代表着智者和勇者，他们是被记录在鬼神册子中的人物，具有非凡的才智和勇气。只有他们才能够阅读仙人的经书，获得超凡的智慧和力量。
赏析：
这首诗词以夸张的手法描绘了一个神奇的场景，展示了智慧和勇气在人生中的重要性。作者通过将太行山和天帝的居所联系起来，形成了一个强烈的对比。太行山作为一座普通的山脉，代表着尘世间的平凡和世俗；而天帝的居所则象征着超越凡尘的仙人世界。这种对比突出了智者和勇者的特殊地位，他们通过超脱尘世的智慧和勇气，能够接近仙人的境界。
诗中的黠子和敢儿是作者赋予的形象化的人物，他们代表了智慧和勇气。作者表达了对这两种品质的肯定和赞美，认为只有拥有智慧和勇气的人才能够领悟仙人的经书，获得超凡的智慧和力量。这种赞美也可以理解为对智者和勇者的鼓励，鼓励人们追求智慧，敢于面对困难和挑战。
总的来说，这首诗词以夸张和想象的手法，表达了智慧和勇气在人生中的重要性，赞美了那些具有智慧和勇气的人。通过对比山与天帝的居所，诗人展示了超越凡俗的境界，并鼓励人们追求智慧和勇气，追寻超凡的人生。
五千年庙儿兴废，老柏数十常青葱。蟠根怒出托负重，孙枝旁挺虬拿空。无碑为柏记年岁，开天劈地洪荒流。武皇逐虏三千里，解甲挂树来献功。此树至今五千载，以礼巨者孙从翁。中州神物此为最，鲁楷秦栎俱下风。神灵呵护犹余愤，中霄风雨吟群龙。
索居终日学忘机，深叹高堂养独迟。自问江村纡墨绶，何当烟浦坐鱼矶。梦回渭水秦云断，望尽巴山蜀魄飞。好怪多才郝夫子，道孤俱未及轻肥。
食时辰，大向那堪列主宾。维摩香饭本非设，怪他鶖鹭独生瞋。
悲落叶，叶落落当春。岁岁叶飞还有叶，年年人去更无人。红带泪痕新。
麟笔严于首恶书，我将口舌击奸谀。虽非周勃安刘手，不愧当年产禄诛。
蔓菁宿根已生叶，韭芽戴土拳如蕨。烂烝香荠白鱼肥，碎点青蒿凉饼滑。宿酒初消春睡起，细履幽畦掇芳辣。茵陈甘菊不负渠，绘缕堆盘纤手抹。北方苦寒今未已，雪底波棱如铁甲。岂如吾蜀富冬蔬，霜叶露牙寒更茁。久抛菘葛犹细事，苦笋江豚那忍说。明年投劾径须归，莫待齿摇并发脱。