孔欲居九夷，老亦适流沙。
忠信之所覃，岂间夷与华。
况我州闾间，相视等一家。
老稚各自力，勉蹈思无邪。
陆游（一一二五～一二○九），字务观，越州山阴（今浙江绍兴）人。宰子。年十二能诗文，以荫补登仕郎。高宗绍兴二十三年（一一五三）两浙转运司锁厅试第一，以秦桧孙埙居其次，抑置爲末。明年礼部试，主司復置前列，爲桧黜落。桧死，二十八年始爲福州宁德主簿（清干隆《宁德县志》卷三）。三十年，力除敕令所删定官（《建炎以来繫年要录》卷一八五）。三十一年，迁大理寺司直（同上书卷一九一）兼宗正簿。孝宗即位，迁枢密院编修官兼编类圣政所检讨官，赐进士出身（《宋会要辑稿》选举九之一九）。因论龙大渊、曾觌招权植党，出通判建康府，干道元年（一一六五），改通判隆兴府，以交结臺谏，鼓唱是非，力说张浚用兵论罢。六年，起通判夔州（《渭南文集》卷四三《入蜀记》）。八年，应王炎辟，爲四川宗抚使干办公事。其后曾摄通判蜀州，知嘉州、荣州。淳熙二年（一一七五），范成大帅蜀，爲成都路安抚司参议官（《渭南文集》卷一四《范待制诗集序》）。三年，被劾摄知嘉州时燕饮颓放，罢职奉祠，因自号放翁。五年，提举福建路常平茶监（《省斋文稿》卷七《送陆务观赴七闽提举常平茶事》）。六年，改提举江南西路（《渭南文集》卷一八《抚州广寿禅院经藏记》）。以奏发粟赈济灾民，被劾奉祠。十三年，起知严州（淳熙《严州图经》卷一）。十五年，召除军器少监。光宗即位，迁礼部郎中兼实录院检讨官，未几，復被劾免（《宋会要辑稿》职官七二之五四）。宁宗嘉泰二年（一二○二），诏同修国史，实录院同修撰，兼祕书监（《南宋馆阁续录》卷九）。三年，致仕。开禧三年（一二○七），进爵渭南县伯。嘉定二年卒，年八十五。陆游是着名爱国诗人，毕生主张抗金，收復失地，着作繁富，有《渭南文集》五十卷，《剑南诗稿》八十五卷等。《宋史》卷三九五有传。 陆游诗，以明末毛晋汲古阁刊挖改重印本爲底本爲底本。校以汲古阁初印本（简称初印本），宋严州刻残本（简称严州本，藏北京图书馆）、宋刻残本（简称残宋本，藏北京图书馆）、明刘景寅由《瀛奎律髓》抄出的《别集》（简称别集本）、明弘治刊《涧谷精选陆放翁诗集·前集》（简称涧谷本）及《须溪精选陆放翁诗集·后集》（简称须溪本）等，并参校钱仲联《剑南诗稿校注》（简称钱校）。底本所附《放翁逸稿》、《逸稿续添》编爲第八十六、八十七卷。辑自《剑南诗稿》之外的诗，经营爲第八十八卷，凡出自《渭南文集》者，以明弘治十五年锡山华珵铜活字印本爲底本，校以《四库全书》本（简称四库本）。
诗词：《杂感》
朝代：宋代
作者：陆游
孔欲居九夷，
老亦适流沙。
忠信之所覃，
岂间夷与华。
况我州闾间，
相视等一家。
老稚各自力，
勉蹈思无邪。
中文译文：
孔子有意居住在九夷之地，
老年也要去适应流沙的环境。
忠诚和信仰是普遍存在的，
不分夷族和华族。
何况在我们州县之间，
彼此相视如一家人。
老人和年轻人各自发挥自己的力量，
努力追求纯洁的思想。
诗意和赏析：
这首诗词表达了作者对忠诚和信仰的思考和感悟。孔子作为圣人，渴望能够在九夷之地传播他的思想，而即使是老年人也应该适应新的环境和挑战。忠诚和信仰是无分别的，不论是夷族还是华族，都应该以忠诚和信仰来凝聚人心。
在作者所处的州县之间，人们相互扶持，视彼此为一家人。无论老人还是年轻人，都应该发挥自己的力量，追求纯洁的思想，努力不受外界的诱惑和腐化。
这首诗表达了作者对忠诚、信仰和纯洁思想的向往和追求，同时也提醒人们在不同的环境中保持真诚和坚定，相互支持，共同追求美好的境界。
昔喜三身净，今悲万劫长。不应归北斗，应是向西方。舍利众生得，袈裟弟子将。鼠行残药碗，虫网旧绳床。别起千花塔，空留一草堂。支公何处在，神理竟茫茫。
这汉没量罪过，不合引惹措大。被渠笑时藏刀，杀却吾祖达磨，不知有底冤雠，一向兴灾作祸，杲上府诺，惺惺著，莫教话堕。
去岁重阳尚故乡，今朝官舍又重阳。人情不似黄花好，处处相逢一种香。
走下南岩踏黑归，苍林拥迳白光微。马湖桥上消摇甚，飞度前村露满衣。
小雨廉纖早酿寒，清晨来访道家山。寂寥玉座缨香覆，点缀碧岩枫叶丹。地胜七山星有斗，人疑千岁鹤飞还。閒繙洞简寻真诀，脉望难求发似环。
绿兰干哀水鳞鳞，苏小门前柳弄春。听得语声娇不见，隔帘佯唤卖花人。