土生诵二典，怳若生唐虞，升降奉玉帛，可否闻吁俞。
阙里得其传，功与造化俱。
孰知千载後，乃尊重译书！
陆游（一一二五～一二○九），字务观，越州山阴（今浙江绍兴）人。宰子。年十二能诗文，以荫补登仕郎。高宗绍兴二十三年（一一五三）两浙转运司锁厅试第一，以秦桧孙埙居其次，抑置爲末。明年礼部试，主司復置前列，爲桧黜落。桧死，二十八年始爲福州宁德主簿（清干隆《宁德县志》卷三）。三十年，力除敕令所删定官（《建炎以来繫年要录》卷一八五）。三十一年，迁大理寺司直（同上书卷一九一）兼宗正簿。孝宗即位，迁枢密院编修官兼编类圣政所检讨官，赐进士出身（《宋会要辑稿》选举九之一九）。因论龙大渊、曾觌招权植党，出通判建康府，干道元年（一一六五），改通判隆兴府，以交结臺谏，鼓唱是非，力说张浚用兵论罢。六年，起通判夔州（《渭南文集》卷四三《入蜀记》）。八年，应王炎辟，爲四川宗抚使干办公事。其后曾摄通判蜀州，知嘉州、荣州。淳熙二年（一一七五），范成大帅蜀，爲成都路安抚司参议官（《渭南文集》卷一四《范待制诗集序》）。三年，被劾摄知嘉州时燕饮颓放，罢职奉祠，因自号放翁。五年，提举福建路常平茶监（《省斋文稿》卷七《送陆务观赴七闽提举常平茶事》）。六年，改提举江南西路（《渭南文集》卷一八《抚州广寿禅院经藏记》）。以奏发粟赈济灾民，被劾奉祠。十三年，起知严州（淳熙《严州图经》卷一）。十五年，召除军器少监。光宗即位，迁礼部郎中兼实录院检讨官，未几，復被劾免（《宋会要辑稿》职官七二之五四）。宁宗嘉泰二年（一二○二），诏同修国史，实录院同修撰，兼祕书监（《南宋馆阁续录》卷九）。三年，致仕。开禧三年（一二○七），进爵渭南县伯。嘉定二年卒，年八十五。陆游是着名爱国诗人，毕生主张抗金，收復失地，着作繁富，有《渭南文集》五十卷，《剑南诗稿》八十五卷等。《宋史》卷三九五有传。 陆游诗，以明末毛晋汲古阁刊挖改重印本爲底本爲底本。校以汲古阁初印本（简称初印本），宋严州刻残本（简称严州本，藏北京图书馆）、宋刻残本（简称残宋本，藏北京图书馆）、明刘景寅由《瀛奎律髓》抄出的《别集》（简称别集本）、明弘治刊《涧谷精选陆放翁诗集·前集》（简称涧谷本）及《须溪精选陆放翁诗集·后集》（简称须溪本）等，并参校钱仲联《剑南诗稿校注》（简称钱校）。底本所附《放翁逸稿》、《逸稿续添》编爲第八十六、八十七卷。辑自《剑南诗稿》之外的诗，经营爲第八十八卷，凡出自《渭南文集》者，以明弘治十五年锡山华珵铜活字印本爲底本，校以《四库全书》本（简称四库本）。
诗词：《杂感》
朝代：宋代
作者：陆游
土生诵二典，
怳若生唐虞，
升降奉玉帛，
可否闻吁俞。
阙里得其传，
功与造化俱。
孰知千载后，
乃尊重译书！
中文译文：
土地上的人们背诵着两本典籍，
仿佛回到了唐朝和虞朝的时代。
他们升降时奉献玉帛，
是否能够听到他们的呼声呢？
皇宫中传承下来的文化，
功绩与天地造化一样伟大。
谁能想到千年之后，
人们会如此尊重翻译的著作！
诗意和赏析：
这首诗词表达了作者对于古代文化的敬仰和对翻译工作的重视。诗中提到土地上的人们背诵着两本典籍，这象征着他们对于古代文化的传承和尊重。作者以"怳若生唐虞"的形容词来形容人们的背诵，表达了他们仿佛回到了古代的时代，感受到了那个时代的风采和文化的底蕴。
诗中提到人们升降时奉献玉帛，这可能是指人们对于古代文化的敬仰和奉献精神。作者询问是否能够听到他们的呼声，意味着他希望人们对于古代文化的重视和理解能够被真正传达出去。
接下来，作者提到阙里得其传，意味着古代文化在皇宫中得到了传承和保护，而这种传承和保护与天地造化一样伟大。最后，作者对千年之后人们对于翻译著作的尊重表示惊讶和欣慰，表达了他对于翻译工作的重要性的认可。
整首诗以简洁的语言表达了作者对于古代文化的珍视和对于翻译工作的重视，同时也暗示了对于传承和保护古代文化的重要性的思考。这首诗词通过对古代文化的赞美和对翻译工作的呼唤，展现了作者对于文化传承和跨时空交流的思考和关注。
双涧流泉彻底清，五峰晴挂白云轻。泉流云散迟归步，犹欲思丰问此生。
衰病作书祟，常恨无新功。兔瓯供茗粥，睡思一洗空。郊居近城闉，漏鼓传冬冬。缃帙开烂漫，牙签纷叠重。朱黄参笔墨，照映灯花红。鲁壁汲冢秘，天遣慰困穷。衮衣窥藻火，宗庙听笙镛。端居得至乐，生世岂不逢。藜羹冷未啜，短褐忘严冬。拜手谢造物，不须黑头公。
去路湘桃破萼，归时乳燕巢梁。不成一事又还乡。也是经春游荡。香炉重燃鸂鶒，罗衾再拂鸳鸯。今宵应解话愁肠。指点尘生绣帐。
传道临春昔丽华，不从陈帝入隋家。独将亡国千年恨，留下双颦寄岸花。
荷叶初开犹半卷。荷花欲拆犹微绽。此叶此花真可羡。秋水畔。青凉伞映红妆面。美酒一杯留客宴。拈花摘叶情无限。争奈世人多聚散。频祝愿。如花似叶长相见。
孝宣不召山阳守，痛在糟糠不下堂。家国莫先笞已子，汉人空识抱成王。