汉武昔好道，燕齐方士来。
纵横献迂怪，信之无嫌猜。
遥临太一坛，高起通天台。
金枝殿上陈，芙蓉掌中开。
竹宫遥望拜，炯炯神光回。
流连王母宴，诡谲方朔谐。
昆仑九万里，瑶池安在哉。
幻妄竟何成，荒淫诚可哀。
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《杂感（三首）》是明代蒋山卿创作的一首诗词，描绘了当时世人对于道教和方术的盲目崇拜和迷信，表达了作者对于这种现象的思考和忧虑。
诗词的中文译文如下：
汉武昔好道，
燕齐方士来。
纵横献迂怪，
信之无嫌猜。
遥临太一坛，
高起通天台。
金枝殿上陈，
芙蓉掌中开。
竹宫遥望拜，
炯炯神光回。
流连王母宴，
诡谲方朔谐。
昆仑九万里，
瑶池安在哉。
幻妄竟何成，
荒淫诚可哀。
这首诗词表达了作者对于汉武帝时代对道教和方术的迷信的思考。汉武帝是中国历史上著名的皇帝，他非常崇信道教，并且聚集了许多道士和方士，以追求长生不老。然而，这些道士和方士往往献上一些奇怪迂腐的东西，却受到了汉武帝的信任和崇拜，这种盲目的崇拜和迷信让人不禁产生怀疑和嫌疑。
诗词中提到了一些当时普遍存在的迷信现象，如太一坛、通天台、金枝殿、芙蓉掌等。这些都是当时道士和方士们进行崇拜和祭祀的场所和神物。作者用生动的描写让人感受到了当时人们对这些事物的疯狂和盲目崇拜。
诗词最后提到了幻妄和荒淫两个词，表达了作者对于这种迷信现象的忧虑和担心。他认为这种迷信和荒淫的行为不会给人们带来真正的长生不老，反而只会让人们陷入幻妄和荒淫的境地。因此，他呼吁人们应该理性对待这些迷信现象，不要盲目追求虚幻的东西，而是要珍惜和享受当下的生活。
这首诗词揭示了当时社会的迷信现象，并通过对这些现象的思考和抨击，表达了作者对于人们追求真正幸福和长生的希望和忧虑。诗词以简洁明了的语言、生动形象的描写，将作者的思想和情感表达得淋漓尽致，对读者产生了很强的震撼和思考。
朝霞迎白日，丹气临汤谷。繄繄结繁云，森森散雨足。轻风摧劲草，凝霜竦高木。密叶日夜疏，丛林森如束。畴昔叹时迟，晚节悲年促。岁暮怀百忧，将从季主卜。
君向长沙去，长沙仆旧谙。虽之桂岭北，终是阙庭南。山霭生朝雨，江烟作夕岚。松醪能醉客，慎勿滞湘潭。
地势东南尽，清江吴越分。修涂杂川陆，游役念良勤。相从二三子，心期同欣掀。逢幽不暂憩，何由解尘纷。抗迹蹈奇石，扬情瞩流云。崇林拥密翠，细草潜幽薰。兰亭访旧游，昔尝览遗文。有生怜共尽，兴怀岂惟君。逍遥千载上，逸兴故不群。风流咏觞乐，寂寂今无闻。
越艳荆姝惯采莲，兰桡画楫满长川。秋来江上澄如练，映水红妆如可见。此时莲浦珠翠光，此日荷风罗绮香。纤手周游不暂息，红英烂熳殊未极。夕鸟栖林人欲稀，长歌哀怨采莲归。
一派银河木杪飞，碧云飞处彩虹垂。免教灵鹊长填石，来看天孙出嫁时。
玉骨透花寒，冰壶清露滴。暗香惊返魂，移自芝兰侧。殷勤置书几，粲粲百态出。徘徊欲与语，奈此雪霜色。高标邈难亲，欲疏还不得。个中须有诗，苦觅不到笔。要须明月来，吒之问姑射。