竹色琅玕立，花光锦绣舒。
物情奚得丧，人意妄分疏。
污净川同纳，媸妍鉴本虚。
和光聊复尔，看取未形初。
郭印，字不详，史籍无传。据本集诗篇知其晚号亦乐居士，成都（今属四川）人。二十岁入太学肄业。徽宗政和五年（一一一五）进士。歷摄铜梁县，知仁寿县，州府管库，学校教官，亦任过短期朝官。积阶至左请大夫（《文定集》卷一五《与陈枢密书》）。官终知州（《宋元学案补遗》卷四）。一生活动主要在蜀地。高宗绍兴四年（一一三四）前后即在故乡云溪营别业，后即退老于此，年八十尚存世。所着《云溪集》，不见宋人着录，且于明代失传。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十二卷。 郭印诗，以影印文渊阁《四库全书》爲底本。新辑集外诗附于卷末。
《云溪杂咏》是一首宋代的诗词，作者是郭印。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
竹色琅玕立，
花光锦绣舒。
物情奚得丧，
人意妄分疏。
污净川同纳，
媸妍鉴本虚。
和光聊复尔，
看取未形初。
诗意：
这首诗词主要通过描绘自然界中的竹子和花朵，表达了作者对物象和人心的思考。诗中探讨了客观事物与主观意识之间的关系，提出了一种对事物本质的思考和对人心的反思。
赏析：
这首诗词以对竹子和花朵的描绘作为起点，通过揭示物象和人心之间的关联，表达了作者的思考和感悟。
首先，竹子被描述为"竹色琅玕立"，意味着竹子的色彩美和高耸挺拔的姿态。而花朵则被描绘为"花光锦绣舒"，意味着花朵的光彩和绚丽。这两句描写展示了自然界中的美丽景观。
接着，诗中提出了一个问题："物情奚得丧，人意妄分疏"。这句话意味着人们对于事物的感知和理解往往受到主观意识的干扰，导致对事物的本质和真相认识不足。作者认为人们对于事物的看法和评价常常被自己的主观意识所局限，导致对物象的认知不全面。
接下来，诗中表达了一种对于事物本质的思考。作者通过污净川同纳，媸妍鉴本虚"的描述，暗示了对于美丑的评判应该超越表面的外在形象，而是要看到事物本身的真实本质。这种思考方式可以帮助人们更好地理解事物和人心。
最后两句"和光聊复尔，看取未形初"，表达了一种对于和谐与平静的追求。作者认为只有在心灵和谐的状态下，才能够看到事物未被形态所束缚的本初面目。
总的来说，这首诗词通过对竹子和花朵的描述，探讨了客观事物与主观意识之间的关系，强调了对事物本质的思考和对人心的反思，呼吁人们超越表象，追求和谐与平静的境界。
远及水中蟹，直以投葅醢。
桃叶渡头桃叶春，家家桃叶斗妆新。不知何处初来客，未省吴姬会笑人。
万国仰宗周，衣冠拜冕旒。玉乘迎大客，金节送诸侯。祖席倾三省，褰帷向九州。杨花飞上路，槐色荫通沟。来预钧天乐，归分汉主忧。宸章类河汉，垂象满中州。
眼远孤帆没，临流一怅然。分携惜此日，作恶验中年。惟有加餐祝，仍期得句传。相看俱四十，香火好因缘。
柱史静开筵，所思何地偏。故人为县吏，五老远峰前。宾榻寒侵树，公庭夜落泉。会当随假务，一就白云禅。
千年田，八百主。甜瓜彻蒂甜，苦瓠连根苦。君不见禾山解打鼓，又不见采菊东篱下，千山万山叠叠高门户。又不见光孝僧堂六七间，日日普请搬泥土。又不见临济主中宾宾中主，二三四七面相睹。报禅流莫莽卤闻，普请欢喜搀先去。去去实不去，途中好善为。来来实不来，路上莫亏危。又