谓予独迷方，逢子亦在野。
结交指松柏，问法寻兰若。
小溪劣容舟，怪石屡惊马。
所居最幽绝，所住皆静者。
云簇兴座隅，天空落阶下。
上人亦何闻，尘念都已舍。
四禅合真如，一切是虚假。
愿承甘露润，喜得惠风洒。
依止托山门，谁能效丘也。
孟浩然，字浩然，襄阳人。少隐鹿门山，年四十，乃游京师。常于太学赋诗，一坐嗟伏，与张九龄、王维为忘形交。维私邀入内署，适明皇至，浩然匿牀下，维以实对。帝喜曰：“朕闻其人而未见也。”诏浩然出，诵所为诗。至“不才明主弃”，帝曰：“卿不求仕，朕未[尝]常弃卿，奈何诬我？”因放还。採访使韩朝宗约浩然偕至京师，欲荐诸朝。会与故人剧饮懽甚，不赴。朝宗怒，辞行，浩然亦不悔也。张九龄镇荆州，署为从事。开元末，疽发背卒。浩然为诗，伫兴而作，造意极苦，篇什既成，洗削凡近，超然独妙，虽气象清远，而采秀内映，藻思所不及。当明皇时，章句之风大得建安体，论者推李杜为尤，介其间能不媿者，浩然也。集三卷，今编诗二卷。 孟浩然，襄阳人。开元二十八年卒，年五十二。（复出一首）
诗词的中文译文为：
在云门寺西六七里，听说符公兰若最幽。与薛八一同前往，谈交结交指松柏，寻法寻找兰若。小溪容不下舟，怪石屡次惊起马。所居之地最为幽绝，所住之处都是静谧。云朵围绕灵座，天空落在台阶之下。上人又如何听闻，埃尘的念头都已舍去。四禅合一真如，一切都是虚假。愿意接受甘露滋润，喜得到惠风的洒落。依赖山门托住，还有谁能像我一样。
诗意：
这首诗词以描述孟浩然在游历云门寺西约六七里的过程。他寻访符公兰若，与薛八一起寻找并结交人们。作品中展现了自然之美和山野景致，并带有一种禅意的味道。作者表达了对寂静、幽美环境的向往，并对禅宗修行的向往和追求。
赏析：
这首诗以简洁、明快的语言描绘了孟浩然在云门寺附近的一段旅行经历。作者通过描绘山水、自然景观以及与兰若的问讯，展现了禅宗修行的内涵。诗中的写景描写以寂静、幽美的环境为主题，给人以宁静、宜人的感觉。通过对自然景观的描绘，作者表达了对精神追求的渴望和寻找。整首诗篇展现出了禅宗修行者对于寂静境界的追求和向往，同时也表达了作者对禅宗的景仰和敬重。最后，作者表达了对甘露和惠风的希望和渴望，并希望能够托山门依止修行，以达到真实的修行境界。整首诗通过简洁的语言和景色描写，展现了唐代人们追求心灵安宁与禅宗修行的精神追求。
身愈龙锺发愈稀，流年冉冉迫残晖。读书十纸勤虽在，上树千回事已非。仗马曾鸣宜取斥，牧羝虽乳亦忘归。余生自笑知何似？万里辽天老令威。
仰山活业苦无多，畲片荒田种粟箩。去与一锄翻到底，听渠叉手道如何。
不比人心惊岁移，且看雁影逐春归。明朝已办椒花颂，相对一尊忘是非。
而今秘阁古鸡如，何啻梁元十万余。无本尽从三馆借，有笺重遣八分书。芸香欲辟鱼心蠹，汗简犹嫌吏手疏。号作蓬山应不错，只缘清净似仙居。
一步一弥勒，一句一释迦。逢人虽不杀，袖里有青蛇。是翠岩则二，非翠岩则别。弥勒下生时，亦作如是说。
狗子无佛性，慈悲似海深。寻言逐句者，埋没丈夫心。