为人巴鼻，一点浑无。
明眼衲僧，失却鼻孔。
铁馂馅，金刚圈。
分明开口不在舌头边，累及后代结佛祖深冤。
释崇岳（一一三二～一二○二），号松源，俗姓吴，处州龙泉（今属浙江）人。二十三岁受戒于大明寺。首谒灵石妙禅师，继见大慧杲禅师于径山。孝宗隆兴二年（一一六四），得度于临安西湖白莲精舍，此后遍歷江浙诸老宿之门。后入闽见干元木庵永禅师，逾年，见密庵于衢之西山，从之移蒋山、华藏、径山。密庵迁灵隠，命爲首座。不久出世于平江府阳山澂照寺。后徙江阴军君山报恩之光孝寺、无爲军冶父山实际寺、饶州荐福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云巖寺。宁宗庆元三年（一一九七），诏住临安府景德灵隠寺，居六年，道盛行，得法者衆。嘉泰二年卒，年七十一。爲南岳下十八世，密庵杰禅师法嗣。有《松源崇岳禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附陆游撰《塔铭》。 崇岳诗，以辑自《语录》者编爲一卷，以《语录》卷下单编之偈颂贊及他书所录编爲另一卷。
《云居善开长老请赞》是一首宋代诗词，作者是释崇岳。这首诗词描绘了一个人的形象，通过比喻和象征手法表达了深刻的意义。
诗词的中文译文如下：
为人巴鼻，一点浑无。
明眼衲僧，失却鼻孔。
铁馂馅，金刚圈。
分明开口不在舌头边，累及后代结佛祖深冤。
诗意和赏析：
这首诗词用隐喻和象征手法描绘了一个形象，通过对鼻子的描写来表达作者的思想和情感。诗中描述的人物具有巴掌大的鼻子，形象地表达了他的鼻子与常人不同，巨大而突出。然而，尽管他的鼻子巨大，却没有功能，没有鼻孔。这里的鼻子象征着人的感知和洞察力。
诗中的“铁馂馅，金刚圈”是对鼻子的进一步描绘，形容其坚硬和固执。与此同时，这两句也可理解为人的性格特征，意味着这个人刚愎自用，固执己见。
最后两句“分明开口不在舌头边，累及后代结佛祖深冤”，表达了这个人的鼻子离开了正常位置，无法发挥作用，对后代造成了困扰和不幸。这里的“离开正常位置”可以理解为这个人的执着和固执导致他无法与他人沟通，无法理解和接纳不同的观点，从而给他自己和他的后代带来了深深的遗憾和苦恼。
整首诗词通过对鼻子的形象描绘，折射出作者对人们固执己见、缺乏开放心态的批判。诗中所表达的诗意是，人应该保持开放的心态，接纳不同的观点和思想，避免固执己见的局限，以免给自己和后代带来不必要的痛苦和遗憾。
这首诗词以简洁而又富有象征意味的语言，通过对形象的描绘传达了深刻的思想和情感，展示了诗人对人性的思考和批判。
孤游冷宦叹徒然，安得通神十万钱。南北阮家何似富，东西施子廻争妍。歌筵怜我应无分，诗债忧君苦太煎。却忆金明年少事，春风得意醉群仙。
恳告前言，师前重审。传来秘诀元来恁。方知我是一鳌鱼，素鳞晃日如铺锦。坦荡无拘，逍遥恣任。利名识破干求甚。专归物外下功夫，清心
西园来最数，要是使君閒。坞有常眠石，台无未识山。池光兼日动，枫影带林殷。鸟没苍茫外，天垂摇落閒。归云高杳杳，晚菊正斑斑。幸有斋中熟，无嫌向晦还。
学得餐霞法，逢人与小还。身轻曾试鹤，力弱未离山。无食犬犹在，不耕牛自闲。朝朝空漱水，叩齿草堂间。
位重何如不厌贫，伯龙孤子只修身。固知生计还须有，穷鬼临时也笑人。
忠义三朝许，威名四海闻。更乘归鲁诏，犹忆破胡勋。别路逢霜雨，行营对雪云。明朝郭门外，长揖大将军。