为人巴鼻，一点浑无。
明眼衲僧，失却鼻孔。
铁馂馅，金刚圈。
分明开口不在舌头边，累及后代结佛祖深冤。
释崇岳（一一三二～一二○二），号松源，俗姓吴，处州龙泉（今属浙江）人。二十三岁受戒于大明寺。首谒灵石妙禅师，继见大慧杲禅师于径山。孝宗隆兴二年（一一六四），得度于临安西湖白莲精舍，此后遍歷江浙诸老宿之门。后入闽见干元木庵永禅师，逾年，见密庵于衢之西山，从之移蒋山、华藏、径山。密庵迁灵隠，命爲首座。不久出世于平江府阳山澂照寺。后徙江阴军君山报恩之光孝寺、无爲军冶父山实际寺、饶州荐福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云巖寺。宁宗庆元三年（一一九七），诏住临安府景德灵隠寺，居六年，道盛行，得法者衆。嘉泰二年卒，年七十一。爲南岳下十八世，密庵杰禅师法嗣。有《松源崇岳禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附陆游撰《塔铭》。 崇岳诗，以辑自《语录》者编爲一卷，以《语录》卷下单编之偈颂贊及他书所录编爲另一卷。
《云居善开长老请赞》是一首宋代诗词，作者是释崇岳。这首诗词描绘了一个人的形象，通过比喻和象征手法表达了深刻的意义。
诗词的中文译文如下：
为人巴鼻，一点浑无。
明眼衲僧，失却鼻孔。
铁馂馅，金刚圈。
分明开口不在舌头边，累及后代结佛祖深冤。
诗意和赏析：
这首诗词用隐喻和象征手法描绘了一个形象，通过对鼻子的描写来表达作者的思想和情感。诗中描述的人物具有巴掌大的鼻子，形象地表达了他的鼻子与常人不同，巨大而突出。然而，尽管他的鼻子巨大，却没有功能，没有鼻孔。这里的鼻子象征着人的感知和洞察力。
诗中的“铁馂馅，金刚圈”是对鼻子的进一步描绘，形容其坚硬和固执。与此同时，这两句也可理解为人的性格特征，意味着这个人刚愎自用，固执己见。
最后两句“分明开口不在舌头边，累及后代结佛祖深冤”，表达了这个人的鼻子离开了正常位置，无法发挥作用，对后代造成了困扰和不幸。这里的“离开正常位置”可以理解为这个人的执着和固执导致他无法与他人沟通，无法理解和接纳不同的观点，从而给他自己和他的后代带来了深深的遗憾和苦恼。
整首诗词通过对鼻子的形象描绘，折射出作者对人们固执己见、缺乏开放心态的批判。诗中所表达的诗意是，人应该保持开放的心态，接纳不同的观点和思想，避免固执己见的局限，以免给自己和后代带来不必要的痛苦和遗憾。
这首诗词以简洁而又富有象征意味的语言，通过对形象的描绘传达了深刻的思想和情感，展示了诗人对人性的思考和批判。
炉峰绝顶楚云衔，楚客东归栖此岩。彭蠡湖边香橘柚，浔阳郭外暗枫杉。青山不断三湘道，飞鸟空随万里帆。常爱此中多胜事，新诗他日伫开缄。
乱石何年烂，千林昨夜黄。晓耕来鸟雀，麦垅纵牛羊。投老须微禄，持身阙寸长。洗心闻吉语，时事信难量。
寡求忘市远，易足任囊空。院吏催呈史，家僮笑忍穷。鬓毛惊尽白，仓粟饫陈红。赖有三峨梦，时时到枕中。
理邑想无事，鸣琴不下堂。井田通楚越，津市半渔商。卢橘垂残雨，红莲拆早霜。送君催白首，临水独思乡。
溪南浑似辋川居，不啻当年卧草庐。从昔金声蒙酱瓿，至今汗血困盐车。端知将相真无种，更喜才华甚有余。及此知机同免祝，季鹰初不为鲈鱼。
底用匆匆便据鞍，离觞纵满不能欢。潇湘万里客愁远，鶗鴃一声春事阑。此去宦游当益显，时来功业自非难。似闻幕府资奇画，好借雄风弄羽翰。