孙枝遥喜道韦经，老手摩头咳唾名。
豚犬吾儿夷□侄，虎龙孙祖退之情。
洗儿汤饼吾方拙，教子盐梅汝更荣。
许氏一门忠孝盛，夔{皋白换自}熊虎□延评。
许月卿（一二一六～一二八五），字太空，学者称山屋先生，婺源（今属江西）人。从魏了翁学。早年入赵葵幕，理宗嘉熙四年（一二四○）以军功补校尉，爲江东转运司属官。淳祐四年（一二四四）进士，授濠州司户参军，七年，兼本州教授。吕文德辟爲淮西安抚司准备差遣。迁临安府教授，以言事罢。宝祐三年（一二五五）爲江南西路转运司干办，摄提举常平。召试馆职，以忤贾似道罢，归隠，自号泉田子。宋亡，改字宋士，深居不言。元至元二十二年卒，年七十。有《先天集》十卷、《百官箴》六卷。事见本集附录《宋运干山屋许先生行状》。 许月卿诗，以《四部丛刊续编》影印明嘉靖刊本爲底本。底本文字多夺误，酌校《宋诗抄·先天集抄》所录诗。
《允杰侄以诗来卒章和予生孙次韵一百首今存四》是宋代许月卿创作的一首诗词。这首诗词表达了作者对家族子孙的喜悦和对家族传承的期望，展现了家族忠孝传统的荣耀。
这首诗词的中文译文、诗意和赏析如下：
允杰侄以诗来卒章和予生孙次韵一百首今存四
允杰侄，指作者的侄子允杰，他通过写诗来表达敬意并送给作者。卒章，意为结束一章，指此诗词作为一篇完结的章节。和予生孙次韵一百首今存四，意指此诗词是在作者生孙子的时候，以和允杰之前的一百首诗词相呼应而创作的，现在保存下来的只有其中的四首。
这首诗词中，作者表达了对孙枝（孙子）遥喜的喜悦之情，他赞赏了韦经（可能指家族中的某位智者）的指导和教诲，将其比喻为老手摩头（老人摩挲光秃的头）咳唾（老人发出的咳嗽声）的名声，以彰显韦经的智慧和学识。
在接下来的句子中，作者提到自己的儿子和侄子，将他们比作豚犬（小猪狗）和虎龙（凶猛的动物），并表达了对他们成长和发展的期待。洗儿汤饼吾方拙，教子盐梅汝更荣，这两句描述了作者对自己的教育能力的谦逊和对侄子的期望，希望他能超越自己的成就。
最后两句描绘了许氏家族的忠孝传统，他们以夔{皋白换自}熊虎□延评，表达了家族的忠诚和孝道，以及对家族传统的传承和延续之情。
这首诗词展示了作者对家族子孙的喜悦和对家族传承的重视。通过比喻和赞美，作者表达了对智者的敬佩、对子孙成长的期待以及对家族传统的称赞。整首诗词以简洁明了的语言表达了作者的情感和思考，展现了宋代社会中家族观念和价值观念的一面。
朝看箔上蚕，暮收茧上丝。丝成给日食，不得身上衣。早知阿家蚕事苦，不若当初学歌舞。
寒食权豪尽出行，一川如画雨初晴。谁家络络游春盛，担入花间轧轧声。鞍马和花总是尘，歌声处处有佳人。五陵年少粗于事，栲栳量金买断春。
族甲蒲鄞鲜拟伦，儿班玉笋婿朱轮。析财遍及棣华子，艎粟均沾菜色民。乡饮酒希先酌者，洛英会失戴花人。与君世世联墙住，晚筑新阡亦卜隣。
未知道义，寻人为师。既知道义，人来为资。寻师未易，为资实难。指南向道，非去非还。师人则耻，人师则喜。喜耻皆非，我独无是。好为人师，与耻何异。
憎人虎豹守天关。（并）嗟蜀道、十分难。说与沐猴冠。这富贵、於人怎谩。忘形尊俎，能言桃李，日日在东山。不醉有馀叹。唱好个、风流谢安。
白马寺前冠盖盛，送行宾友尽英豪。耿丞血染边场草，留得声名日月高。