河梁日将暮，游子安所从。
执手古路侧，征裾飘长风。
行行忽已远，眇若孤飞鸿。
人生非松乔，代谢自有终。
长当崇令名，赤心以为忠。
汪元量，字大有，号水云，晚号楚狂（《湖山类稿》卷三《夷山醉歌》），钱塘（今浙江杭州）人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年（一二七六）临安陷，随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年（一二八八）出家爲道士，获南归；次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地，终老湖山。诗多纪国亡前后事，时人比之杜甫，有“诗史”之目。着《湖山类稿》十三卷、《汪水云诗》四卷、《水云词》二卷等（《千顷堂书目》卷二九、三二），已佚。今存刘辰翁批点《湖山类稿》五卷；清钱谦益据云间钞诗旧册辑成《水云集》一卷；今人孔凡礼增辑爲《增订湖山类稿》五卷。《南宋书》卷六二有传。 汪元量诗，第一至五卷以清干隆鲍廷博知不足斋刻《湖山类稿》、《水云集》爲底本，删去后者重出之诗。参校清吴翌凤抄本（有清顾至、黄丕烈跋，简称顾本，藏北京图书馆）、明末抄本《汪水云诗抄》一卷（有清毛扆校跋，简称毛本，藏北京图书馆）以及《诗渊》引诗等。另从《永乐大典》等书中辑得之集外诗，编爲第六卷。
《月夜拟李陵诗传》是汪元量创作的一首宋代诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
河梁的太阳将要落山，游子安详地走着。
执着手漫步在古老的小路旁，征服的裙摆随风飘扬。
行走间，不知不觉地已经远离，眼前只有一只孤独飞翔的雁。
人生并非像松树或者乔木，代谢循环总有终结。
长久以来，一直向往着崇高的令名，怀着赤诚心意忠诚奉献。
诗意和赏析：
《月夜拟李陵诗传》以河梁夜晚的景色为背景，表达了游子离乡背井的情感和对生命的思考。诗中通过描绘游子在夕阳下漫步古路、裙摆随风飘扬的形象，展示了离别时的安详和从容。同时，诗人借助远离的行走过程，表达了时间的流逝和人生的无常。孤独飞翔的雁象征着游子的孤独和远离家乡的感受。
诗人通过表达人生不同于松树或乔木的特性，暗示着人生的有限和必然的代谢循环。然而，汪元量也表达了对崇高令名的向往，将忠诚作为赤心所在，意味着他对于追求价值和奉献的追求。这种追求在宋代文化中具有重要的意义，体现了士人的责任感和追求高尚的精神。
这首诗词以简洁、含蓄的语言描绘了夜晚的景色和游子的心境，通过对时间流逝和人生有限性的思考，表达了对崇高令名和忠诚奉献的向往。整体上，这首诗词在形式和意义上都具有宋代诗词的特点，展示了当时文人的思想追求和审美情趣。
独受主恩归，当朝似者稀。玉壶分御酒，金殿赐春衣。拂席流莺醉，鸣鞭骏马肥。满台簪白笔，捧手恋清晖。
在学得益友，结庐得宝邻。自惭蒹葭质，长倚玉嶙峋。
上古三皇轩农羲，天始有柱地有基。腹虚与实疗民饥，心塞与开植民彝。保民性命专厥司，握生杀权名曰医。万事万物有偶奇，一阴一阳之所为。五运六气相参差，流行百骸敷四肢。河堤蚁窍如针锥，荣卫微爽颠不治。沉里浮表数及迟，指下难明审毫里。能肉其骨扶其危，神圣工巧古所推。
路入疏梅密竹间，俯看水墨画湖山。玉妃妒我清游好，剪水飞花作苦寒。
震维芳月季，宸极众星尊。珮玉朝三陛，鸣珂度九门。挈壶分早漏，伏槛耀初暾。北倚苍龙阙，西临紫凤垣。词庭草欲奏，温室树无言。鳞翰空为忝，长怀圣主恩。
重门启曙关，一叶报秋还。露井桐柯湿，风庭鹤翅闲。忘情簪白笔，假梦入青山。惆怅只应此，难裁语默间。