出色青边屋，幽深称隐居。
瓶梅香笔砚，窗雪冷琴书。
壁有先贤像，门无俗客车。
代耕惟舌在，何必耦长沮。
黄庚，字星甫，号天台山人，天台（今属浙江）人。出生宋末，早年习举子业。元初“科目不行，始得脱屣场屋，放浪湖海，发平生豪放之气爲诗文”。以游幕和教馆爲生，曾较长期客越中王英孙（竹所）、任月山家。与宋遗民林景熙、仇远等多有交往，释绍嵩《亚愚江浙纪行集句诗》亦摘录其句。卒年八十余。晚年曾自编其诗爲《月屋漫稿》。事见本集卷首自序及集中有关诗文。 黄庚诗，以原铁琴铜剑楼藏四卷抄本（今藏北京图书馆）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。两本卷次不同，文字亦各有错譌空缺，而底本多出校本诗十余首。
《月出书馆》是宋代黄庚创作的一首诗词。这首诗词以描绘一位隐士的书馆为主题，通过细腻的描写展现了隐居者清静宁逸的生活状态。
诗词的中文译文如下：
出色青边屋，
幽深称隐居。
瓶梅香笔砚，
窗雪冷琴书。
壁有先贤像，
门无俗客车。
代耕惟舌在，
何必耦长沮。
诗词的诗意表达了诗人对隐居生活的向往和赞美。首先，诗人描绘了书馆的环境，用词生动而精准，通过"出色青边屋"和"幽深称隐居"来形容书馆的美丽和宁静。接着，诗人运用瓶梅香、笔、砚、窗雪、冷琴书等意象，将隐士的生活与文化艺术相融合，展现了他们身处书馆中的雅致和高尚情趣。
在诗词的后半部分，诗人描绘了书馆的布局和氛围。"壁有先贤像，门无俗客车"表明书馆内有着先贤的像像挂在墙上，但却没有俗世的人来打扰。这种安静的环境为隐居者提供了一个独处思考和学习的场所。
最后两句"代耕惟舌在，何必耦长沮"表达了诗人对隐居者的肯定。诗人认为隐居者不需要亲自耕种，他们只需用舌头来代表，即通过文学艺术的表达来传扬农耕的道德和价值观。"耦长沮"指的是古代传说中的长沮和若敖，他们是人类的祖先，以农耕为生。诗人认为，隐居者通过书馆中的文学创作和学问传承，可以继承和弘扬先贤的精神，不必亲自从事农耕。
《月出书馆》整首诗词以静谧的语言展示了隐士的生活场景和境界，通过描绘书馆的环境、文化氛围和隐居者的境况，表达了对隐居生活的向往和赞美，强调了文化艺术对社会的价值和影响。诗人通过这首诗词，呼吁人们在喧嚣纷杂的世界中，保持内心的宁静和对精神世界的追求。
临水送将归，春风折赠时。而今三丈树，元是手中枝。
先生老态似枯禅，解后东风也欲颠。才雨便晴寒便暖，四时佳处是春天。
一片归心似乱云，逢人时漏话三分。当时若也私谋泄，春梦悠悠郭璞坟。
休言嗽咽，莫说存想。吞霞服气虚妄。打坐持功，抽手挽脚劳嚷。采战神丹散失，服还元、水火不当。端的处，是无为至理，最堪倚仗。心好逍遥快乐，做逍遥快乐，常教豁畅。神好清闲供应，清闲坦荡。冲和自然成宝，得亘初、一点明朗。神光灿，现本来面目模样。
洛阳城里花如雪，陆浑山中今始发。旦别河桥杨柳风，夕卧伊川桃李月。伊川桃李正芳新，寒食山中酒复春。野老不知尧舜力，酣歌一曲太平人。
梅乍吐。趁寿席、香风度。人与此花俱独步。风流天付与。好在青云歧路。愿共作、和羹侣。归访赤松辞万户。莺花犹是主。