竹经载伐似微疏，濩落犹能伴我居。
自分举家长食粥，从渠厚禄绝无书。
诸公漫仰苏门隐，吾辈还羞李武车。
役役眼前何所直，百年终向梦中除。
赵蕃（一一四三～一二二九），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。早岁从刘清之学，以曾祖旸致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。爲太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求爲监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。謚文节。蕃诗宗黄庭坚，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。着作已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《干道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷（其中诗四卷）。事见《漫塘文集》卷三二，《章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。 赵蕃诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校清武英殿聚珍版（简称殿本）、《永乐大典》残本等。新辑集外诗编爲第二十七卷。
《远斋和示疏字韵四诗复用韵并呈子肃》是宋代赵蕃创作的一首诗词。下面是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
诗词中文译文：
竹经载伐似微疏，
濩落犹能伴我居。
自分举家长食粥，
从渠厚禄绝无书。
诸公漫仰苏门隐，
吾辈还羞李武车。
役役眼前何所直，
百年终向梦中除。
诗意：
这首诗是赵蕃写给疏字韵四诗并呈给子肃的作品。诗人以自己远居斋室，与竹经为伴，表达了对清贫生活的满足和对物质富裕的嘲讽。他自嘲自己一家只能吃粥，没有书籍，但仍然能在清贫中安居乐业。诗人批评了那些仰慕苏门隐士的士人，同时也对追求权势和财富的李武车一族表示羞愧。最后，诗人思考眼前的苦役和辛劳，追问百年后的人生终将归于虚幻。
赏析：
这首诗以简洁的语言展示了赵蕃对清贫生活的理解和对世俗权势的嘲讽。诗中的"竹经"象征着清贫的生活环境，而"伐似微疏"则表达了生活的艰辛。然而，诗人通过"濩落犹能伴我居"表达了对简朴生活的满足和自在。诗中的"渠"指代权贵，"厚禄绝无书"则指出他们追求物质财富而忽视文化修养。诗人嘲笑那些仰慕苏门隐士的士人，认为他们只是虚有其表，而对权势和财富的追逐则引起了诗人的羞愧。最后，诗人通过"役役眼前何所直，百年终向梦中除"表达了对辛劳和权势的质疑，认为人生最终都将化为泡影。
这首诗词通过简明的语言和对比的手法，传达了诗人对清贫生活的积极态度和对功利主义的批判。诗人以自嘲和讽刺的口吻，表达了对追求物质财富与权势的深思，并呼唤人们应该更加珍惜精神追求和内心的自在。
倦缘闲景散闲情，人未归庵户不扃。试拨柴烟寻宿火，旋添泉水洗茶瓶。黄花采采盈衣袖，橡实离离傍生萍。何日一邱藏曲折，与君同伴劚青冥。
雨声更霰雪，昏听达清晨。自笑能吟客，常为不寐人。絮寒勤拭涕，箦响惧翻身。苦语知谁会，应堪泣鬼神。
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。
金兰同道义，琼简复芝田。平楚白云合，幽崖丹桂连。松峰明爱景，石窦纳新泉。冀永南山寿，欢随万福延。
近时厌雨，喜午日、放开天日。不用辟兵符，从今去也，管定千祥万吉。已报甘泉新捷到，况更是、年丰堪必。任景物换来，蛙鸣蝉噪，耳边口煎唧。洋溢。尽教愿乞，兵厨闲秩。看恰好园池，随宜亭榭，人道瀛洲压一。且恁浮沈，奈何衰悴，惟怕牧之名毕。安得去，占却三神绝顶，瑞芝同
供奉官郑文，尝官于武昌。江岸裂，出古铜剑，文得之以遗余。冶铸精巧，非锻冶所成者。雨余江清风卷沙，雷公蹑云捕黄蛇。蛇行空中如枉矢，电光煜煜烧蛇尾。或投以块铿有声，雷飞上天蛇入水。水上青山如削铁，神物欲出山自裂。细看两肋生碧花，犹是西江老蛟血。苏子得之何所为，