白布衫韝时节新，娇鬟丰口绮罗春。
满城菡萏官同乐，午夜箫歌社降神。
继书寻棋三净侣，闻灯坚坐一闲身。
不须强学行春客，儿女多应不要人。
王洋（一○八七？～一一五四？），字元渤，原籍东牟（今山东蓬莱），侨居山阳（今江苏淮安）。徽宗宣和六年（一一二四）进士。高宗绍兴元年（一一三一），召爲秘书省正字。歷校书郎，吏部员外郎，守起属舍人，坐事免（《建炎以来繫年要录》卷四四、五七、五八）。十年，由权发遣吉州改知邵武军（《宋会要辑稿》职官六一之四八）。十七年，由知饶州任罢（《建炎以来繫年要录》卷一五六）。寓信信，因居所有荷花水木之胜，自号王南池，闢室曰半僧寮（《洞泉日记》卷中）。二十三年，以直徽猷阁主管台州崇道观卒（《建炎以来繫年要录》卷一六五）。一说十二月卒，年六十七。其子易祖收辑遗文爲《东牟集》三十卷（《宋史·艺文志》作二十九卷），孝宗淳熙元年（一一七四）周必大爲之序，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十四卷。事见《周文忠公集》卷二○《王元渤右史文集序》、《南宋馆阁录》卷八。 王洋诗，以影印清文渊阁《四库全书·东牟集》爲底本，酌校残本《永乐大典》引诗。新辑集外诗附于卷末。
这首诗词的中文译文、诗意和赏析如下：
中文译文：
这是一首诗词的中文译文，题为《元夕夜与戎琳殊三老僧对棋琳请作诗赋之》。
白色的布衫显得格外鲜亮，正是时节的新样子。
娇媚的容颜和红润的嘴唇，像绮丽的丝绸一样吸引着人们的目光。
整个城市充满了官员们一同欢乐的菡萏花，午夜时分箫声和歌声在社交场所中传来，仿佛有神明在降临。
我继续寻找棋谱，与三位清净的老僧作伴，听闻灯火坚持地坐着，我也静静地享受着自己的闲适时光。
我无需强求学习，像春天的客人一样活跃，因为我已有了儿女，他们不再需要我这样的身影。
诗意：
这首诗词描绘了元夕夜的情景，作者在此时与戎琳发生了一段与三位老僧对弈的经历。诗中展示了元夕夜的欢乐氛围，以及作者在其中的闲适和满足。诗人表达了对生活的满足和放松，不再被外界的纷扰所困扰，而是享受着自己的时光。
赏析：
这首诗词以简洁的语言描绘了元夕夜的景象，通过描写衣着、容貌和城市的欢乐活动，展示了一个繁华喜庆的夜晚。诗人以细腻的笔触描写了自己的心境，通过与三位老僧对弈和静静地坐着聆听灯火的声音，表达了对宁静和内心平和的向往。最后两句表达了作者在家庭生活中已经扮演了不再重要的角色，他享受着自己的自由和宁静。整首诗词以简洁的语言展示了作者内心的平和与满足，给人一种宁静愉悦的感觉。
苦雨滋玄冬。引日弥且长。丹墀自歼殪。深树犹沾裳。客行易感悴。我心摧已伤。登台望江沔。阳侯沛洋洋。
文章浩浩若江河，锦橐嘲吟得句多。政恐丝纶须大手，竚看三俊在銮坡。
一片倒山屏，何时隳洞门。屹然空阔中，万古波涛痕。我意上帝命，持来压泉源。恐为庚辰官，囚怪力所掀。又疑广袤次，零落潜惊奔。不然遭霹雳，强半沈无垠。如何造化首，便截秋云根。往事不足问，奇踪安可论。吾今病烦暑，据簟常昏昏。欲从石公乞，莹理平如璊.前后植桂桧，东西
黄纸红旗总不宜，绿蓑青笠久相知。躬耕莘野一犁雨，亲见豳风七月诗。老已自催蚕作茧，死时须用豹留皮。山深未省人间世，黑白纵横几局棋。
石门千仞断，迸水落遥空。道束悬崖半，桥欹绝涧中。仰攀人屡息，直下骑才通。泥拥奔蛇径，云埋伏兽丛。星躔牛斗北，地脉象牙东。开塞随行变，高深触望同。江声连骤雨，日气抱残虹。未改朱明律，先含白露风。坚贞深不惮，险涩谅难穷。有异登临赏，徒为造化功。
一片瑶光万里开，停杯追忆谪仙才。寻常明月不易见，如此中秋能几来。零落故人非白社，登临何地不瑶台。欲招黄鹤临风去，为问霓裳安在哉。