白布衫韝时节新，娇鬟丰口绮罗春。
满城菡萏官同乐，午夜箫歌社降神。
继书寻棋三净侣，闻灯坚坐一闲身。
不须强学行春客，儿女多应不要人。
王洋（一○八七？～一一五四？），字元渤，原籍东牟（今山东蓬莱），侨居山阳（今江苏淮安）。徽宗宣和六年（一一二四）进士。高宗绍兴元年（一一三一），召爲秘书省正字。歷校书郎，吏部员外郎，守起属舍人，坐事免（《建炎以来繫年要录》卷四四、五七、五八）。十年，由权发遣吉州改知邵武军（《宋会要辑稿》职官六一之四八）。十七年，由知饶州任罢（《建炎以来繫年要录》卷一五六）。寓信信，因居所有荷花水木之胜，自号王南池，闢室曰半僧寮（《洞泉日记》卷中）。二十三年，以直徽猷阁主管台州崇道观卒（《建炎以来繫年要录》卷一六五）。一说十二月卒，年六十七。其子易祖收辑遗文爲《东牟集》三十卷（《宋史·艺文志》作二十九卷），孝宗淳熙元年（一一七四）周必大爲之序，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十四卷。事见《周文忠公集》卷二○《王元渤右史文集序》、《南宋馆阁录》卷八。 王洋诗，以影印清文渊阁《四库全书·东牟集》爲底本，酌校残本《永乐大典》引诗。新辑集外诗附于卷末。
这首诗词的中文译文、诗意和赏析如下：
中文译文：
这是一首诗词的中文译文，题为《元夕夜与戎琳殊三老僧对棋琳请作诗赋之》。
白色的布衫显得格外鲜亮，正是时节的新样子。
娇媚的容颜和红润的嘴唇，像绮丽的丝绸一样吸引着人们的目光。
整个城市充满了官员们一同欢乐的菡萏花，午夜时分箫声和歌声在社交场所中传来，仿佛有神明在降临。
我继续寻找棋谱，与三位清净的老僧作伴，听闻灯火坚持地坐着，我也静静地享受着自己的闲适时光。
我无需强求学习，像春天的客人一样活跃，因为我已有了儿女，他们不再需要我这样的身影。
诗意：
这首诗词描绘了元夕夜的情景，作者在此时与戎琳发生了一段与三位老僧对弈的经历。诗中展示了元夕夜的欢乐氛围，以及作者在其中的闲适和满足。诗人表达了对生活的满足和放松，不再被外界的纷扰所困扰，而是享受着自己的时光。
赏析：
这首诗词以简洁的语言描绘了元夕夜的景象，通过描写衣着、容貌和城市的欢乐活动，展示了一个繁华喜庆的夜晚。诗人以细腻的笔触描写了自己的心境，通过与三位老僧对弈和静静地坐着聆听灯火的声音，表达了对宁静和内心平和的向往。最后两句表达了作者在家庭生活中已经扮演了不再重要的角色，他享受着自己的自由和宁静。整首诗词以简洁的语言展示了作者内心的平和与满足，给人一种宁静愉悦的感觉。
梦寐江南未得归，清波鰞子上钩肥。五年身属官仓米，输与渔人坐钓矶。
倦投破驿歇征骖，喜见山光政蔚蓝。不柰东风无检束，乱吹花片点春衫。
瑞峰来现宰官身，清峙岩岩耸缙绅。闻道石头时说偈，一堂惊动水云人。
持此樽中酒，试共评韩柳。高才鸣道奥，俱是希世有。宗元失所依，论者微谓丑。退这甘穷约，名字全不朽。至今雌黄言，流落书生口。大抵贵致远，成者未为首。遑暇议古人，吾其御所守。
身觉浮云无所著，心同止水有何情。但知潇洒疏朝市，不要崎岖隐姓名。尽日观鱼临涧坐，有时随鹿上山行。谁能抛得人间事，来共腾腾过此生。
曲肱醉卧少休。及觉，已晓。乱山葱茏，流水锵然，疑非尘世也。书此语桥柱上。照野弥弥浅浪，横空暧暧微霄。障泥未解玉骢骄。我欲醉眠芳草。可惜一溪明月，莫教踏破琼瑶。解鞍欹枕绿杨桥。杜宇一声春晓。