虚空寥寥，吾之体也。
万象纭纭，吾之用也。
青山白云，吾之宾朋也。
山色溪声，吾之言论也。
作是说者，画师之所不能幻也。
夫画师所不能幻者，吾亦不知吾之为谁也。
故强名之，曰石豀老冻畐也。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
《圆通师孙福长老请赞》是宋代释心月所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
虚空寥寥，吾之体也。
万象纭纭，吾之用也。
青山白云，吾之宾朋也。
山色溪声，吾之言论也。
作是说者，画师之所不能幻也。
夫画师所不能幻者，吾亦不知吾之为谁也。
故强名之，曰石豀老冻畐也。
译文：
广袤无边的虚空，是我存在的本质。
世间万象的繁多变化，是我发挥作用的方式。
青山白云如朋友，与我相互陪伴。
山色溪声成为我表达的言论。
我作为说者，能够超越画师的幻化能力。
这幅画师无法幻化的事物，我也不知道自己是何种存在。
因此，我勉强给自己起名，称为石豀老冻畐。
诗意和赏析：
这首诗词以第一人称的方式表达了一个哲思的观点。诗人通过自问自答的方式，探讨了自己的本质、作用和存在的意义。
首先，诗人将自己的本质比作虚空，意味着他的存在是广阔无边的。接着，他谈到自己作为一个存在，能够在世间万象中发挥作用，扮演重要的角色。
诗中的青山白云被诗人视为自己的宾朋，象征着自然界的美丽和恩赐，为他提供了情感的寄托和灵感的源泉。
山色溪声成为诗人的言论，说明他通过表达自己的思想和感受来影响他人。他认为自己作为一个说者，能够超越画师的幻化能力，通过言论传达出真实而有力的信息。
然而，诗人也意识到自己的存在并非完全可知。他承认自己无法确定自己的真实身份，因此以石豀老冻畐作为自己的称呼，这似乎是一种自我勉强的命名。
整首诗词通过对自身存在和意义的思考，表达了诗人对于自然界和人生的感悟。诗人将自己与自然界相连，以一种虚幻而又超越常规的方式，探讨了存在的本质和人类的存在意义。
又西风、四桥疏柳，惊蝉相对秋语。琼荷万笠花云重，袅袅红衣如舞。鸿北去。渺岸芷汀芳，几点斜阳字。吴亭旧树。又紧我扁舟，渔乡钓里，秋色淡归鹭。长干路。草莽疏烟堤断墅。商歌如写羁旅。丹溪翠岫登临事，苔屐尚粘苍士。鸥且住。怕月冷吟魂，婉冉空江暮。明灯暗浦。更短笛衔
培塿无大木，沟渎无巨鱼。窈然涧壑深，渺若江海潴。涧壑虽云深，萧艾宁废诸。江海虽云广，蛭螾亦与居。
年年团扇怨秋风。愁绝宝杯空。山下卧龙丰度、台前戏马英雄。而今休矣，花残人似，人老花同。莫怪东篱韵减，只今丹桂香浓。
锦幄沈沈宝篆残。惜春舞语凭阑干。庭前芳草空惆怅，帘外飞花自往还。金屋静，玉箫闲。一尊芳酒驻红颜。东风落尽荼コ雪，满院清香夜不寒。
亲扫球场如砥平，龙骧骤马晓光晴。入门百拜瞻雄势，动地三军唱好声。玉勒回时沾赤汗，花騣分处拂红缨。欲令四海氛烟静，杖底纤尘不敢生。
星郎绝笔版曹卧，懒翁病翁稀缀文。岂料诗坛今再鼓，萧屯赖有故将军。