搆得先天那一机，脸中字脚没星儿。
直从千圣头边坐，不许儿孙取次知。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《元叟》是宋代释绍昙的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
搆得先天那一机，
脸中字脚没星儿。
直从千圣头边坐，
不许儿孙取次知。
诗意：
这首诗词以自嘲的口吻，表达了作者对自己的无知和智识的谦卑。他说自己的脑袋中没有一颗星星，指的是自己的头脑中没有卓越的智慧。他自称"元叟"，意味着他是一个普通老人，没有什么特别之处。他表示自己只是坐在千圣（指高人、圣贤）的身旁，接受他们的教诲，不敢擅自表白自己的见解，认为自己不足以与他们相提并论。
赏析：
这首诗词通过自嘲的方式表达了作者对自身知识和智慧的谦逊态度。他坦诚地承认自己的无知，并将自己与千圣相比较，显示了对他们的崇敬和敬畏之情。通过这种谦卑的表达方式，作者展示了一个虚心学习的态度，不敢妄自菲薄，同时也对知识和智慧抱有敬重之情。
这首诗词的美在于其简洁明了的表达和自嘲的幽默。作者以诙谐的语言形式，将自己置于千圣之上，强调了自身的渺小与无知。通过明确表达自己的局限性，作者在一定程度上也反映了人类对智慧和知识的追求。这种自我谦卑的态度与对学习和知识的敬畏，使得这首诗词具有深刻的人生哲理和教益意义。
付与东风不复言，个中端有玉妃魂。凭君细说枭卢事，暂借生香到酒盆。
陆子病少间，独卧溪上堂。人静鱼自跃，风定荷更香。素月行中天，流萤失孤光。归鸟飞有声，度此十里塘。嗟我独何事，迟暮客异乡。太息搔短发，起视夜未央。
伊洛清波，嵩山秀色，共与皇家为瑞。挺生异质，亲逢盛旦，簪缨旧传家世，雁炉烟里，罩一段、照人清气。烂金章、映紫绶，自是真官标致。把朝廷缙绅屈指。有谁人似得，多才多艺。片言悟主，封侯赐璧，君王自为知己。暂来卧治。况廊庙、正多虚位。看登庸，辅圣主、万年康济。
春前桃李谩纷纷，梅后冰标独有君。莫将今日推明日，要看三分到七分。
山口风偏急，矶头水似煎。喧声殊倦听，逆上正难牵。暗石谁愁碍，长途未拟前。江心看白浪，卷起大於船。
春汝归欤，风雨蔽江，烟尘暗天。况雁门厄塞，龙沙渺莽，东连吴会西至秦川。芳草迷津，飞花拥道，小为蓬壶借百年。江南好，问夫君何事，不少留连。江南正是堪怜。但满眼杨花化白毡。看兔葵燕麦，华清宫里，蜂黄蝶粉，凝碧池边。我已无家，君归何里，中路徘徊七宝鞭。风回处，寄