心缘身外境，法相本常存，若求无生理，先明取善根。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
中文译文：
《缘识》
诗意：
这首诗来自宋太宗，它探讨了心灵和身体之间的关系，以及个人行为和内心境界的重要性。诗人表达了通过认识和培养善良的根基，可以实现无生理的境界。
赏析：
这首诗以简洁而深刻的语言传达了哲理和人生智慧。诗人通过描述心灵和身体的关系，强调了内在修行的重要性。他认为，心灵超越了身体的束缚，是永恒存在的。诗人通过明确指出，要达到无生理的境界，首先要觉悟并修养自己的善良根基。
这首诗的诗意在于提醒人们重视内心的成长和修炼，而不仅仅追求物质层面的成就。它表达了对人性和道德的思考，强调了人们在行为上培养善良根基的必要性。通过明晰的表达和深入的思考，诗人启发读者认识到内心的力量和价值，并鼓励他们在修行道路上追求美德和智慧。
总的来说，这首诗以简洁的语言传达了深邃的哲理，引导读者思考内心与外在世界的关系，以及个人行为对内在境界的影响。它鼓励人们通过培养善良的根基，追求无生理的境界，实现心灵的升华和内在的平静。
甲寅诏下兴贤才，吴中多士轰春雷。门外鹄袍那可数，一人独上黄金台。宦途诘曲容下得，直向东海窥蓬莱。蓬莱水阔云气浮，眼看健翮摩天游。故乡六载不归去，老尽西风菊径秋。归来四壁亦不恶，人羡锦衣君不觉。馆姓茂苑正凄凉，古汴黄河复漂泊。问乡安在迟一见，承恩内直金华殿。
建溪珪璧能圆方，万钱一啜人轻偿。奔胜千里羞贡篚，天应不数金钱纲。侯家钱如大国楚，陵肉渑浆推大户。早知烦滞厌膏粱，贵此新香两三数。一朝百室困干戈，在十于今或去五。老工既死无黄刑，仿佛儿孙追故步。谁令远寄山泽仙，来洗沈疴太华巅。攻顽治癣恨无术，且共山头玉井莲。
阅世有顺逆，飞埃噎空虚。旷怀略外物，曲士乃拘墟。
岁晚来寻黄处士，小艇晓入东溪云。水生柳下鹅鸭喜，日出沙头沤鹭分。枸杞子香浮茗碗，枇杷花气杂炉薰。却怜清会难频得，明日南江又忆君。
山城丰货集，富庶如丰年。市有醉人卧，野无饿莩眠。天目会深秀，余不流清妍。山花堕酒琖，水鸟上渔船。禄薄吏如隐，心閒令欲由。人言风土美，我羡长官贤。何须论赤望，此地称华颠。
雨过江山丽，春深笋蕨肥。扶藜苍藓破，移榻乱云飞。