妙道藏真世莫臧，勿言圣事似寻常。
眼前不见非常境，别有三天照十方。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《缘识》是宋太宗创作的一首诗词。这首诗词的中文译文是：
妙道藏真世莫臧，
勿言圣事似寻常。
眼前不见非常境，
别有三天照十方。
这首诗词表达了一种深奥的哲理，下面是对其诗意和赏析的分析：
诗的前两句表达了一个重要的思想：真正的奥秘和智慧被隐藏在日常生活中，不为世人所知。"妙道藏真世莫臧"意味着宇宙间存在着一种无法被寻常人所理解的深奥道理和真实。
第三句"眼前不见非常境"，揭示了人们通常只看到眼前的世界，无法意识到其中的非凡之处。这句话可以被理解为人们的视野受限，无法看到更广阔和深刻的境界。
最后一句"别有三天照十方"传达了一种超越凡俗的境界。"三天"指的是天、地、人三个层面，而"十方"代表无限的空间。这句话意味着通过超越常规的视角和思考方式，可以获得对世界更广阔的理解和洞察力。
整首诗词通过深奥的语言和哲学性的表达，传递了一种探索真理和超越现实的意识。它鼓励人们超越表面的现象，去发现隐藏在日常生活中的深刻之处，以及通过拓宽视野和思考方式，获得更广阔的人生体验。这首诗词展示了宋太宗对于人生意义和哲学思考的深刻洞察力，同时也启发了读者去追求更高的境界和智慧。
过尽青山唤渡船，晚窗洗脚卧僧毡。剩偿平日清游愿，更结来生熟睡缘。吞啄渐稀如老鹤，鸣声已断似寒蝉。旁观莫苦嘲痴钝，此妙吾宗秘不传。
或是或非人不识，是非不到休疑忆。他真不若自家真，推倒绳床何损益。
汉儿辫发笼氈笠，日暮黄金台上立。臂鹰解带忽放飞，一行塞雁南征急。
宝剑未出匣，神光射斗牛。千兵虽易得，一将实难求。
过水得凭槛，满川皆夕阳。江山逢胜绝，手笔恨荒唐。城郭蒙笼近，汀州杳霭长。明朝又东去，尘土入衣裳。
开图属英睿，失国由昏懦。斯人异前修，拨乱旋致乱。轻刑下益肆，厚爵臣弥叛。聪明驰万机，精苦徒宵旰。凤冕敬方袍，鸾旗游彼岸。悠然弃从怀，临机复难断。那知千佛力，不纾一寇难。酒色覆商周，神仙荡秦汉。趋亡固多轨，荒迷卒同贯。微圣常鲜终，抚岫三慨叹。