妙道藏真世莫臧，勿言圣事似寻常。
眼前不见非常境，别有三天照十方。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《缘识》是宋太宗创作的一首诗词。这首诗词的中文译文是：
妙道藏真世莫臧，
勿言圣事似寻常。
眼前不见非常境，
别有三天照十方。
这首诗词表达了一种深奥的哲理，下面是对其诗意和赏析的分析：
诗的前两句表达了一个重要的思想：真正的奥秘和智慧被隐藏在日常生活中，不为世人所知。"妙道藏真世莫臧"意味着宇宙间存在着一种无法被寻常人所理解的深奥道理和真实。
第三句"眼前不见非常境"，揭示了人们通常只看到眼前的世界，无法意识到其中的非凡之处。这句话可以被理解为人们的视野受限，无法看到更广阔和深刻的境界。
最后一句"别有三天照十方"传达了一种超越凡俗的境界。"三天"指的是天、地、人三个层面，而"十方"代表无限的空间。这句话意味着通过超越常规的视角和思考方式，可以获得对世界更广阔的理解和洞察力。
整首诗词通过深奥的语言和哲学性的表达，传递了一种探索真理和超越现实的意识。它鼓励人们超越表面的现象，去发现隐藏在日常生活中的深刻之处，以及通过拓宽视野和思考方式，获得更广阔的人生体验。这首诗词展示了宋太宗对于人生意义和哲学思考的深刻洞察力，同时也启发了读者去追求更高的境界和智慧。
遍游南北与西东，欲访人间国士风。处世甚疎皆笑我，宅心无累独奇公。诗才自愧非三上，酒圣相从又一中。芍药待开应且住，莫令清赏转头空。
怕听花间惜别词，伪留片语定来期。秦邮驿近江潮远，是剔银灯诅我时。
山下巢云梦亦清，陇头耕雨绿蓑轻。时人共指庞居士，为借农书一到城。
仿佛戎葵劲且柔，托名日及叹生浮。苦怜相态无多艳，空缀郊原度一秋。红澡暮零篱□上，翠深凉过屋山头。风英掩映枯茅把，勾引行人觅酒流。
周人尚记有周公，禾黍离离下有宫。破豆烝豚非以报，野巫长跪若为通。山围栋宇泉流近，凤去梧桐落叶闬。有客赋诗题屋壁，二南犹自有遗风。
大华指商於，中间百里余。稍行山驿远，渐与世尘疏。楚塞参差接，秦民错杂居。惜哉非肯綮，不足试投虚。