邪见终成僻，真如是久长。
闲心通物外，日月四时忙。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《缘识》是一首宋代诗词，作者是宋太宗。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
邪见最终变得偏执，真实却是永恒。心境宁静通达世外，日月和四季忙碌不停。
诗意：
这首诗词描绘了一种超越人世尘嚣的境界，表达了追求真实和超脱尘俗的意愿。诗中通过对邪见和真实的对比，强调了真实的价值和持久性。作者表达了一种希望通过超越世俗的见解来认识世界的心境，将日月和四季的运转作为比喻，暗示了时间的流转和生命的繁忙。
赏析：
《缘识》这首诗词以简洁明快的语言表达了作者对真实和超越的追求。首句“邪见终成僻，真如是久长”以对比的手法，将邪见与真实进行对比，强调了真实的持久性和价值。这种对比也暗示着追求真实需要超越世俗的见解，摆脱偏见和狭隘的思维。
接下来的两句“闲心通物外，日月四时忙”则表达了作者对超越尘嚣的向往。闲心通物外意味着超脱世俗的心境，能够洞察事物的本质和意义。而日月和四时的忙碌则象征着世俗的运转和生命的繁忙，与闲心形成鲜明的对比。
整首诗词给人以宁静和超然的感觉，展现了作者对真实和超越的向往。通过对比和象征的手法，作者表达了一种追求内心宁静和超越尘嚣的心境，并强调了真实和持久性的重要性。这首诗词寄托了人们对真实和超越的向往，启发人们思考生命的意义和价值。
熙宁十年秋，河决澶渊，注钜野，入淮泗。自澶、魏以北皆绝流，而济、楚大被其害，彭门城下水二丈八尺，七十余日不退，吏民疲于守御。十月十三日，澶州大风终日，既止，而河流一枝已复故道，闻之喜甚，庶几可塞乎。乃作《河复》诗，歌之道路，以致民愿而迎神休，盖守土者之志也
晒蓑台子上，载酒共跻攀。竟日何妨醉，看云终是閒。千丝平岸柳，一发别州山。颇亦关乡念，春深未得閒。
竹寺青灯永夜，江城黄叶高秋。当时文物尽交游。更为笛声怀旧。牢落一生羁思，风流万斛诗愁。强邀从事到青州。酒病绵绵越瘦。
下嫁戎庭远，和亲汉礼优。笳声出虏塞，箫曲背秦楼。贵主悲黄鹤，征人怨紫骝。皇情眷亿兆，割念俯怀柔。
桃源一向绝风尘，柳市南头访隐沦。到门不敢题凡鸟，看竹何须问主人。城上青山如屋里，东家流水入西邻。闭户著书多岁月，种松皆老作龙鳞。
雪月照梅溪畔路。幽姿背立无言语。冷浸瘦枝清浅处。香暗度。妆成处士横斜句。浑似玉人常淡伫。菱花相对盈清楚。谁解小图先画取。天欲曙。恐随月色云间去。