谷响耳中音，根虚不易寻。
諠哗祛得尽，识契本缘心。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《缘识》是宋代皇帝宋太宗创作的一首诗词。它通过对自然景观的描写，表达了一种寻找内心宁静与契合的境界。
这首诗词的中文译文为：
谷中回响入耳中，
根源虚无难觅寻。
喧嚣喧哗尽被驱，
识得契合心灵因。
这首诗词以自然景观中的一幕为主题，通过描绘"谷中回响"的声音，表达了一种寻找内心安宁与契合的过程。首先，诗人描述了在谷地中回荡的声音，这种声音虽然清晰可闻，却难以找到它的根源。这种意象可以被视为对人们内心追求真理与本源的探索。接着，诗人提到喧嚣和嘈杂的声音被消除，给人一种宁静的感觉。这种宁静不仅仅是外部环境的静谧，更是内心与外界和谐相融的境界。最后，诗人表达出对于内心与外界契合的领悟，意味着作者在追求真理的过程中，找到了与自己内心相符的答案，获得了一种心灵的满足与平静。
这首诗词的赏析在于其通过对声音的描绘，寓意了诗人对于心灵与外界的统一与契合的追求。诗人通过对谷中回响声音的描绘，把内心的追求与自然环境相结合，传达了一种追求真理与宁静的主题。这首诗词以简洁明快的语言，表达了一种内心的平静与契合，使读者感受到与自然和谐共生的美好境界。同时，它也启示人们在现实生活中寻找内心平静与契合的重要性，引导人们去追求内心的宁静与真理。
传语终南道众。早把良缘勤种。保守气精神，调摄乌龟赤凤。赤凤。赤凤。化粒金丹高耸。
火流知节换，秋到喜身安。林鹊真安往，河桥晚未完。得闲心不厌，求巧老应难。送酒谁知我，瓢樽昨暮乾。
鄂侯遗部曲，多岁此为农。茅店罢残暑，松峦出乱钟。溪流分别坞，晚色失前峰。去去遗仙迹，苍云几万重。
土德承余烈，江南广旧恩。一朝人事变，千古信书存。哀挽周原道，铭旌郑国门。此生虽未死，寂寞已销魂。
天风海色飒成围，独倚三更万籁稀。不觉肺肝生白露，空怜河汉失流晖。东溟自窜谁还忆，北斗孤悬讵可依。今夕太虚便相见，屋梁留照梦中归。
袅袅檐树动，好风西南来。红缸霏微灭，碧幌飘飖开。披襟有馀凉，拂簟无纤埃。但喜烦暑退，不惜光阴催。河秋稍清浅，月午方裴回。或行或坐卧，体适心悠哉。美人在浚都，旌旗绕楼台。虽非沧溟阻，难见如蓬莱。蝉迎节又换，雁送书未回。君位日宠重，我年日摧颓。无因风月下，一举