坚心不退道皆同，元始天尊大教通。
多是世人迷自惑，岂能容易见仙踪。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《缘识》是宋代皇帝宋太宗创作的一首诗词。这首诗以简洁的语言表达了一种对修行道路的理解和追求。
诗词的中文译文：
缘识
坚定的心不退缩，修行的道路都相同，
元始天尊的大教普及无遗。
尘世间迷失自我，
怎能轻易见到仙境的踪迹。
诗词传达的主题是对修行的理解和追求。诗人通过简练而深远的语言，表达了一个坚定的信念：修行的道路是坚定不移的，无论是谁，都需要经历相同的过程和挑战。诗中提到的元始天尊是道教的神明，他普及众生修行的道路和教诲，使得修行之路变得平等和普遍。
诗中也点明了世人在尘世间迷失自我，不能轻易见到仙境的踪迹。这种迷失和困惑是普遍存在的，我们必须经历并超越它们，才能接近修行的目标。诗词中蕴含了一种超越尘俗、追求卓越的精神。
这首诗词以简洁的语言表达了深刻的道理，通过对修行的思考和理解，传递出一种对追求精神境界的渴望和坚定。它呼唤人们要保持内心的坚定和专注，超越世俗的迷惑，追求更高的境界。
麦田下种稻田乾，秋尽江南亦未寒。水净风微船牵慢，莼花蕰草尽堪看。
蘋小蒲叶短，南湖春水生。子近湖边住，静境称高情。我为郡司马，散拙无所营。使君知性野，衙退任闲行。行携小榼出，逢花辄独倾。半酣到子舍，下马扣柴荆。何以引我步，绕篱竹万茎。何以醒我酒，吴音吟一声。须臾进野饭，饭稻茹芹英。白瓯青竹箸，俭洁无膻腥。欲去复裴回，夕鸦
问长江、几分秋色，三分浑在烟雨。何人折尽丝丝柳，此日送君南浦。帆且驻。试说著、羊裘钓雪今何许。鱼虾自舞。但一舸芦花，数声霜笛，鸥鹭自来去。年年事，流水朝朝暮暮。天涯长叹飘聚。衾寒不转钧天梦，楼外谁歌白紵。君莫诉。君试按、秦筝未必如钟吕。乡心最苦。算只有娟娟
家资是何物，积帙列梁梠.高斋晓开卷，独共圣人语。英贤虽异世，自古心相许。案头见蠹鱼，犹胜凡俦侣。
老去居然懒出门，故乡零落暗消魂。岁寒道义唯松竹，伴我东溪沙水村。
新诗盈道路，清韵似敲金。调格江山峻，功夫日月深。蜀笺方入写，越客始消吟。后辈难知处，朝朝枉用心。