逍遥本意离尘埃，日见愚痴足可哀。
唯愿人心齐一等，花香常近慧风开。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《缘识》是一首宋代诗词，作者是宋太宗。这首诗词通过表达对人们心灵追求的思考，传达了一种追求真理与智慧的愿望。
诗词中的第一句"逍遥本意离尘埃"表明诗人本意是追求自由自在的生活，超脱尘世的纷扰。"逍遥"一词意味着无拘无束、无忧无虑。然而，接下来的一句"日见愚痴足可哀"则表达了诗人对人们愚昧与无知的感叹和悲叹。这两句诗描绘了作者对人生境遇的反思和对人类智慧的渴望。
诗词的后两句"唯愿人心齐一等，花香常近慧风开"则表达了诗人对人们心灵和谐统一的向往。"人心齐一等"意味着希望人们的思想和追求能够达到同一个层面，相互理解、共享智慧。"花香常近慧风开"则通过花香和智慧风的比喻，表达了希望智慧和美好能够常伴人们身边的愿望。
整首诗词流畅自然，用意深远。它通过对追求自由与智慧的思考，表达了对愚昧无知的悲叹，以及对人们心灵和谐与智慧的向往。这首诗词鼓励人们追求真理、追求智慧，并呼唤人们心灵的共鸣和统一。它使人们思考人生的意义和价值，激发了追求智慧和美好的动力。
谁将物命作勤渠，黄雀头行万里余。每为世情三太息，不知吾亦是苞苴。
芙蓉城上草萋萋，吊古徘徊日欲西。帝子不来花蕊去，荒唐无主乱鸦啼。
天意阴晴冻未分，忽惊璧璐散纷纭。梅花露白难夸客，麦本藏青预策勋。野水断流鱼入槮，江云垂地雁迷群。太平天子新鸿号，感召端由叶气薰。
七盘一何高，苍翠净寥廊。夜雨濯杉桧，春风散芝药。细云散岩色，细迳度危筰。邑改井已泥，空余汉城郭。土瘠漫生茶，人稀时走玃。苔藓囹圄空。尘埃簿书合。县圃何萧条，半樱半零落。偃蹇大夫松，委蛇君子鹤。试登三友堂，借问何人作。皆云杨先生，好诗心淡泊。乘兴山水间，此君
数间屋子压溪光，百十乔松列翠行。鹤为听琴朱顶侧，鸭皆睡日绿头藏。后园遣仆锄冬笋，隔岸寻僧度野航。天色黄昏归已晚，苦留夜话对胡床。
大华积秋雪，禁闱生夜寒。砚冰忧诏急，灯烬惜更残。正遂攀稽愿，翻追访戴欢。更为三日约，高兴未将阑。