逍遥本意离尘埃，日见愚痴足可哀。
唯愿人心齐一等，花香常近慧风开。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《缘识》是一首宋代诗词，作者是宋太宗。这首诗词通过表达对人们心灵追求的思考，传达了一种追求真理与智慧的愿望。
诗词中的第一句"逍遥本意离尘埃"表明诗人本意是追求自由自在的生活，超脱尘世的纷扰。"逍遥"一词意味着无拘无束、无忧无虑。然而，接下来的一句"日见愚痴足可哀"则表达了诗人对人们愚昧与无知的感叹和悲叹。这两句诗描绘了作者对人生境遇的反思和对人类智慧的渴望。
诗词的后两句"唯愿人心齐一等，花香常近慧风开"则表达了诗人对人们心灵和谐统一的向往。"人心齐一等"意味着希望人们的思想和追求能够达到同一个层面，相互理解、共享智慧。"花香常近慧风开"则通过花香和智慧风的比喻，表达了希望智慧和美好能够常伴人们身边的愿望。
整首诗词流畅自然，用意深远。它通过对追求自由与智慧的思考，表达了对愚昧无知的悲叹，以及对人们心灵和谐与智慧的向往。这首诗词鼓励人们追求真理、追求智慧，并呼唤人们心灵的共鸣和统一。它使人们思考人生的意义和价值，激发了追求智慧和美好的动力。
甲寅诏下兴贤才，吴中多士轰春雷。门外鹄袍那可数，一人独上黄金台。宦途诘曲容下得，直向东海窥蓬莱。蓬莱水阔云气浮，眼看健翮摩天游。故乡六载不归去，老尽西风菊径秋。归来四壁亦不恶，人羡锦衣君不觉。馆姓茂苑正凄凉，古汴黄河复漂泊。问乡安在迟一见，承恩内直金华殿。
建溪珪璧能圆方，万钱一啜人轻偿。奔胜千里羞贡篚，天应不数金钱纲。侯家钱如大国楚，陵肉渑浆推大户。早知烦滞厌膏粱，贵此新香两三数。一朝百室困干戈，在十于今或去五。老工既死无黄刑，仿佛儿孙追故步。谁令远寄山泽仙，来洗沈疴太华巅。攻顽治癣恨无术，且共山头玉井莲。
阅世有顺逆，飞埃噎空虚。旷怀略外物，曲士乃拘墟。
岁晚来寻黄处士，小艇晓入东溪云。水生柳下鹅鸭喜，日出沙头沤鹭分。枸杞子香浮茗碗，枇杷花气杂炉薰。却怜清会难频得，明日南江又忆君。
山城丰货集，富庶如丰年。市有醉人卧，野无饿莩眠。天目会深秀，余不流清妍。山花堕酒琖，水鸟上渔船。禄薄吏如隐，心閒令欲由。人言风土美，我羡长官贤。何须论赤望，此地称华颠。
雨过江山丽，春深笋蕨肥。扶藜苍藓破，移榻乱云飞。