蛮夷未必尽无知，上圣功成亦化之。
大道须归真见性，灰心达善即为师。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
这首诗词是宋太宗所写，题为《缘识》。该诗词的中文译文如下：
蛮夷未必尽无知，
上圣功成亦化之。
大道须归真见性，
灰心达善即为师。
该诗词的诗意是说，蛮夷虽然文化程度较低，但并不代表他们全部都无知。就算是圣人完成了功业，也能被那些文化程度较低的蛮夷所感悟和领会。我们必须回归真正的本性，探寻大道，进而追求真正的道路。只要心灵开朗，心境深邃，就能够洞悉善恶，领悟到大道，成为我们的良师益友。
这首诗词的赏析，表达了作者对真正的智慧和道德境界的理解。作者认为，不应该因为身份、地位、文化程度的不同而轻视任何人。我们应该尊重每一个人，认真倾听他们的声音，学习他们的智慧，并在生活中不断追求真理和道德境界的提升。这首诗词充满了智慧和启迪，鼓励人们不断探索和追寻真理，并将自己的智慧和精神境界传递给他人，使他们受益。
见诸长喙须避，得少纤鳞便飞。为报休来近岸，有人爱汝毛衣。
六十衰颓愧鬓蓬，黄花更负一年中。白衣谁荐红萸酒，吸尽残荷碧玉筒。
病卧穷山白发新，不堪风雨过中春。歌呼空倚一尊酒，零落渐无吾辈人。千载诗书成长物，两京宫阙委胡尘。非熊老子不复见，谁吊遗魂清渭滨？
玉琢青枝蕊缀金，仙肌不怕苦寒侵。淮阳城里娟娟月，樊口江边耿耿参。
几年不作月岩游，万里重来已白头。云外连娟何所似？平羌江上半轮秋。
苒苒岩上云，潺潺涧中水。山鸟如唤人，喃喃深林里。