孤云野鹤镇常闲，随宜自在杳冥间。
杉松高拔千万尺，寒泉引望峭青山。
大道烟霞看更远，将临少峤叩玄关。
知之修炼凡超圣，岁月空深不易攀。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《缘识》是一首宋代诗词，作者是宋太宗。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
缘识
孤云野鹤镇常闲，
随宜自在杳冥间。
杉松高拔千万尺，
寒泉引望峭青山。
大道烟霞看更远，
将临少峤叩玄关。
知之修炼凡超圣，
岁月空深不易攀。
译文：
独自的云彩，野生的孤鹤，安居在宁静中。
按照自己的意愿，自由自在地徜徉在幽深的世界之间。
高大的杉树和松树，耸立千万尺，
冰冷的泉水引领我的目光，望着陡峭的青山。
辽阔的道路，烟雾和霞光使视野更加遥远，
我将到达险峻的少峤，敲击玄妙的门扉。
我明白修炼的道理，凡人也可以超越圣贤，
岁月的深处虽然难以攀登，但并非不可企及。
诗意和赏析：
《缘识》描绘了一个追求自由和超越的意境。诗中的孤云和野鹤象征了作者的清高和独立，他们安居在宁静的环境中，随心所欲地穿梭于幽深的世界之间。高大的杉树和松树以及寒冷的泉水，展示了大自然的壮丽和静谧。诗人通过描绘大道的烟霞和远方的青山，表达了对辽阔世界的向往和探索的勇气。将临少峤，叩玄关，象征着作者追求智慧和真理的决心。最后，诗人强调修炼的重要性，认为即使是凡人也有可能超越圣贤，只要坚持不懈，岁月的深处也能够攀登。整首诗以自然景物为背景，通过描绘自由、追求和修炼的意象，表达了作者对人生道路的思考和追求。
滔滔皆鲁客，难得是心知。到寺多同步，游山未失期。云低春雨后，风细暮钟时。忽别垂杨岸，遥遥望所之。
阴阳内感相交结。有铅汞、分八卦罗列。金鼎炼黄芽，正一阳时节。子后午前方进火，向玉炉、烹成白雪。通彻。这玄关、深奥难轻泄。因师指诀幽微，把金丹大药，将来分说。捉住虎龙精，自然日月。造化天机人怎晓，换俗骨、永无魔折。超越。望仙都稽首，朝元金阙。
曾栽杨柳江南岸，一别江南两度春。遥忆青青江岸上，不知攀折是何人。
药产西南坤地，金丹只此根宗。学人著意细推穷。妙绝无过真种。了一万般皆毕，休分南北西东。执文泥象岂能通。恰似哑人谈梦。
分明七宝更休论。七座门开各有门。一四一三各彼吞。返阳魂。便是
闻说楼居似地仙，不知门外有尘寰。幽人隐几寂无语，心在飞鸿灭没间。