津液如泉涌，虚无本不同。
源深知冷暖，根尽一时空。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《缘识》是宋太宗所作的一首诗词。这首诗以简练的语言表达了深邃的哲理，探讨了生命与宇宙的关系。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
缘识
津液如泉涌，
虚无本不同。
源深知冷暖，
根尽一时空。
中文译文：
水流如泉涌，
虚无本无异。
源头深处知冷暖，
根源消逝于时空。
诗意：
这首诗以水流的形象表达了一种哲学思考。水流无始无终，源头的水和尽头的水看似不同，但实质上它们都是相同的虚无。只有深入源头，才能真正感受到冷暖，意味着只有探索事物的本源，才能了解其真相。然而，无论源头有多深，最终它也将消逝于时空之中。
赏析：
这首诗以简洁的词句表达了深远的哲学思考。通过水流的隐喻，表达了宇宙和生命的本质相同，都源于虚无。诗人告诫人们要深入探索事物的本源，才能真正了解其冷暖，即事物的真相和本质。然而，无论怎样深入探索，最终一切都会消逝于时空之中，强调了生命的短暂和宇宙的无常。
这首诗以简练而深邃的语言，启发人们思考生命和宇宙的意义。它提醒我们要超越表面现象，深入追寻事物的本源，才能获得更深刻的洞察和理解。同时，它也唤起了对时间流逝和生命短暂性的思考，让人们对生命的珍贵和宇宙的无穷广大产生共鸣。
天下江山，无如甘露，多景楼前。有谪仙公子，依山傍水，结茅筑圃，花竹森然。四季风光，一生乐事，真个壶中别有天。亭台巧，一琴一鹤，泥絮心田。不须块坐参禅。也不要区区学挂冠。但对境无心，山林钟鼎，流行坎止，闹里偷闲。向上玄关，南辰北斗，昼夜璇玑炼火还。分明见，本
曾向西湖醉写诗，衰年六十叹飚驰。一毫无补承平世，万事俱非老死时。三竺禅窗猿已化，八梅吟冢鹤应悲。花浓月艳今如梦，卧听长桥笛夜吹。
寒食悲看郭外春，野田无处不伤神。平原累累添新冢，半是去年来哭人。
昔有高人示化权，曾随杖锡涌甘泉。岩穿细孔成池沼，香积僧庖待涤蠲。
暮年看尔壮心孤，落落酣歌击唾壶。但数一钱怜姹女，才夸千骑笑罗敷。梨花雨湿红襟燕，杨柳春藏白项乌。欲向卢家借双桨，莫愁不是旧时湖。
小留不过貂蝉耳，亦恐遭人白眼看。已自费辞侯霸辈，归来漱石暮江寒。