心如明鉴照织微，大道之中没是非。
拂拭尘埃高挂阁，天边日月有光辉。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《缘识》是宋太宗创作的一首诗词，通过描绘心灵的清明和明晰，以及对大道真理的追求，表达了作者对人生的思考和理解。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析。
心如明鉴照织微，
内心如同明亮的镜子，能照见微小的事物。
诗中的"明鉴"象征着清明的心灵，它能洞察事物的本质和真相。
大道之中没是非。
在大道的宽广胸怀中，没有是非之争。
"大道"指的是宇宙的法则和真理，它超越了个人的喜怒哀乐和争议，是至高无上的智慧和秩序。
拂拭尘埃高挂阁，
拂去尘埃，高悬于阁楼之上。
这里的"尘埃"象征着尘世的纷杂和俗务，而"高挂阁"则代表超脱尘世、追求高尚境界的意愿。
天边日月有光辉。
天边的日月散发着光辉。
这句诗描绘了壮丽的自然景观，以及天空中日月的辉煌光芒。它也可以视作对宇宙的崇敬，以及对宇宙中智慧和光明的追求。
赏析：
这首诗词表达了宋太宗对内心明晰和大道真理的追求。他以"心如明鉴"来形容内心的清明与透彻，意味着通过清醒的思考和洞察，能够看清世间万物的本质和真相。他强调在大道之中没有是非之争，希望人们超越狭隘的个人观念和争议，融入宇宙的法则和智慧。通过"拂拭尘埃高挂阁"的意象，他表达了超脱尘世、追求高尚境界的愿望，希望能抛开尘世的纷扰，追求心灵的净化与升华。最后一句"天边日月有光辉"，则是对宇宙和智慧的崇敬，以及对光明和智慧的追求。
这首诗词以简洁明快的语言，表达了对心灵和真理的追求，以及对高尚境界和智慧的向往。它通过描绘清明的心灵、超越个人的视野和融入宇宙的智慧，表达了作者对人生意义的深刻思考。它鼓励人们抛却浮躁和纷杂，追求内心的宁静和升华，以及与宇宙的和谐共振。
清江借篙师，津流不须问。行行镜中天，水鸟嗔人近。绝岸得危亭，一目千里尽。山川草木妍，造物无少吝。谁知天壤间，眇然一方寸。
乡关散尽当年客。春风寂寞花无色。长日掩重门。江山眼外昏。画图高挂壁。嵩少参差碧。想见卧云人。松黄落洞门。
买得先秦镜，发函还作悲。可怜清似水，其奈素如丝。麟阁应无分，鸡林浪有诗。嵩山饶石室，藏副与相期。
前年泝洛水，杨花白如毡。今年泝洛水，青青未三眠。犹吃嵩福饭，强寻梁宋船。一笑真自喜，蒲团媚癯仙。
临沂以北沂水东，行人扬袂尘沙中。从有温泉能自洁，雩坛安得可乘风。
斜汉银澜一夜东，飘飘何处五云中。空留华表千年约，才毕丹炉九转功。形蜕远山孤圹月，影寒深院晓松风。门人不睹飞升去，犹与浮生哭恨同。