心如明鉴照织微，大道之中没是非。
拂拭尘埃高挂阁，天边日月有光辉。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《缘识》是宋太宗创作的一首诗词，通过描绘心灵的清明和明晰，以及对大道真理的追求，表达了作者对人生的思考和理解。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析。
心如明鉴照织微，
内心如同明亮的镜子，能照见微小的事物。
诗中的"明鉴"象征着清明的心灵，它能洞察事物的本质和真相。
大道之中没是非。
在大道的宽广胸怀中，没有是非之争。
"大道"指的是宇宙的法则和真理，它超越了个人的喜怒哀乐和争议，是至高无上的智慧和秩序。
拂拭尘埃高挂阁，
拂去尘埃，高悬于阁楼之上。
这里的"尘埃"象征着尘世的纷杂和俗务，而"高挂阁"则代表超脱尘世、追求高尚境界的意愿。
天边日月有光辉。
天边的日月散发着光辉。
这句诗描绘了壮丽的自然景观，以及天空中日月的辉煌光芒。它也可以视作对宇宙的崇敬，以及对宇宙中智慧和光明的追求。
赏析：
这首诗词表达了宋太宗对内心明晰和大道真理的追求。他以"心如明鉴"来形容内心的清明与透彻，意味着通过清醒的思考和洞察，能够看清世间万物的本质和真相。他强调在大道之中没有是非之争，希望人们超越狭隘的个人观念和争议，融入宇宙的法则和智慧。通过"拂拭尘埃高挂阁"的意象，他表达了超脱尘世、追求高尚境界的愿望，希望能抛开尘世的纷扰，追求心灵的净化与升华。最后一句"天边日月有光辉"，则是对宇宙和智慧的崇敬，以及对光明和智慧的追求。
这首诗词以简洁明快的语言，表达了对心灵和真理的追求，以及对高尚境界和智慧的向往。它通过描绘清明的心灵、超越个人的视野和融入宇宙的智慧，表达了作者对人生意义的深刻思考。它鼓励人们抛却浮躁和纷杂，追求内心的宁静和升华，以及与宇宙的和谐共振。
天下江山，无如甘露，多景楼前。有谪仙公子，依山傍水，结茅筑圃，花竹森然。四季风光，一生乐事，真个壶中别有天。亭台巧，一琴一鹤，泥絮心田。不须块坐参禅。也不要区区学挂冠。但对境无心，山林钟鼎，流行坎止，闹里偷闲。向上玄关，南辰北斗，昼夜璇玑炼火还。分明见，本
曾向西湖醉写诗，衰年六十叹飚驰。一毫无补承平世，万事俱非老死时。三竺禅窗猿已化，八梅吟冢鹤应悲。花浓月艳今如梦，卧听长桥笛夜吹。
寒食悲看郭外春，野田无处不伤神。平原累累添新冢，半是去年来哭人。
昔有高人示化权，曾随杖锡涌甘泉。岩穿细孔成池沼，香积僧庖待涤蠲。
暮年看尔壮心孤，落落酣歌击唾壶。但数一钱怜姹女，才夸千骑笑罗敷。梨花雨湿红襟燕，杨柳春藏白项乌。欲向卢家借双桨，莫愁不是旧时湖。
小留不过貂蝉耳，亦恐遭人白眼看。已自费辞侯霸辈，归来漱石暮江寒。