凡愚不取自逍遥，其奈心如似火烧。
虚过光阴还似梦，随缘尽向暗中销。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《缘识》是宋代皇帝宋太宗所写的一首诗词。它以简洁而深刻的语言描绘了人生的无常和缘份的力量。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
缘识
凡愚不取自逍遥，
其奈心如似火烧。
虚过光阴还似梦，
随缘尽向暗中销。
译文：
普通愚人无法自由，
心灵如同被烈火烧。
虚度时光如同梦境，
顺从缘分消逝于黑暗。
诗意和赏析：
这首诗词通过简练的语言，表达了人生的无常和命运的力量。诗中的“凡愚”指的是普通人，他们无法摆脱命运的束缚，无法自由地追求心中的渴望。诗人用“心如似火烧”来形容内心的焦躁和痛苦，暗示着人们内心的不安和迷茫。
诗中的“虚过光阴还似梦”传达了时间的飞逝和人生的虚幻。时光如同梦境般虚幻而短暂，人们在匆忙中度过，很难感受到真实的存在。这种虚幻感使人们对生活的意义和目标产生怀疑。
最后两句“随缘尽向暗中销”表达了对命运的顺从和无奈。诗人认为，人们应该顺从缘分，接受命运的安排，而不是执着地追求无法实现的梦想。生活中的种种困境和挫折，最终都会在黑暗中逐渐消失。
《缘识》这首诗词以简练而深邃的语言，传达了对人生无常和命运力量的思考。它呼唤人们顺应缘分，接受生活的现实，从而在内心中找到平静和安宁。这首诗词表达了对人生的深刻洞察，引发读者对生命意义和价值的思考。
杖策下层岭，来憩云外庄。檐低绕颓垣，澹泊在一堂。山高户牖虚，风清长夏凉。翳翳动林影，潋潋浮溪光。心远与世隔，独有文史香。汲井资嚥漱，莳药助体强。园中橘为奴，沼内芰堪裳。苍官青不老，篱下明秋芳。陶情在庶物，养性归琴觞。矫首起遐观，是中有濠梁。
路从迫窄因山转，喜见临岐释子庵。野茗柏香俱不恶，老松高竹更相参。
轻轻弹指便开门，百亿门前百亿身。妙应因缘通处处，圆明个事遍尘尘。华间蜂採黄须蜜，柳上莺传青眼春。归日相呼满钵饭，一时分付饱参人。
欲谈无应莫吾容，悔不居身可否中。尽日小斋何所乐，芭蕉宜雨竹宜风。
一雨三秋色，萧条古寺间。无端登水阁，有处似家山。白日生新事，何时得暂闲。将知老僧意，未必恋松关。
玉麟堂上神仙，算来便合归廊庙。天教且住，堂堂裘带，舒舒旗纛。一笑谈中，遍江淮上，太平花草。待金瓯揭了，黄扉坐处，祗依此、规模好。恰似虹流节后，庆生申、佳期还到。乾坤开泰，君臣相遇机缘恁巧。谁信苍生，举头凝望，锋车催召。向芜湖，更有无言桃李，愿春风早。