尘中罔测上玄机，日月忙忙速似飞。
闲境不能精妙道，疑情谩说六铢衣。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《缘识》是一首宋代诗词，作者是宋太宗赵光义。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
尘中罔测上玄机，
日月忙忙速似飞。
闲境不能精妙道，
疑情谩说六铢衣。
诗意解析：
这首诗词描绘了作者对于生活的感悟和对人生哲理的思考。第一句表达了尘世间的事物是如此深奥和难以捉摸，上层的秘密无法被凡人所理解。第二句比喻时间的流逝迅速，日月如飞，显示出人生的短暂和时光的匆忙。第三句表达了在平凡的环境中，人们不能够领悟到精妙的道理，暗示着人们在日常琐碎中往往无法领悟到人生的真谛。最后一句提到了对于人情世故的怀疑，六铢衣是一种象征贫困的衣物，这里暗示了世俗的虚伪和人与人之间的隔阂。
赏析：
《缘识》这首诗词以简洁的语言表达了作者对于生活的思考和对人生的感悟。通过对尘世间的事物和时间的描绘，作者传达了人生短暂和时光匆忙的主题。诗中的"上玄机"和"精妙道"表达了作者对于生活中更深层次意义的追求，然而在闲暇的境地，这些深奥的道理却无法被领悟。最后一句"疑情谩说六铢衣"揭示了作者对于人情世故的怀疑和对世俗的厌倦，表达了一种对于虚伪和浮华的嫌弃。整首诗词以简练的词句传达出对于生活的深思和对于人生意义的追问，引发读者对于自身人生和价值的思考。
天下江山，无如甘露，多景楼前。有谪仙公子，依山傍水，结茅筑圃，花竹森然。四季风光，一生乐事，真个壶中别有天。亭台巧，一琴一鹤，泥絮心田。不须块坐参禅。也不要区区学挂冠。但对境无心，山林钟鼎，流行坎止，闹里偷闲。向上玄关，南辰北斗，昼夜璇玑炼火还。分明见，本
曾向西湖醉写诗，衰年六十叹飚驰。一毫无补承平世，万事俱非老死时。三竺禅窗猿已化，八梅吟冢鹤应悲。花浓月艳今如梦，卧听长桥笛夜吹。
寒食悲看郭外春，野田无处不伤神。平原累累添新冢，半是去年来哭人。
昔有高人示化权，曾随杖锡涌甘泉。岩穿细孔成池沼，香积僧庖待涤蠲。
暮年看尔壮心孤，落落酣歌击唾壶。但数一钱怜姹女，才夸千骑笑罗敷。梨花雨湿红襟燕，杨柳春藏白项乌。欲向卢家借双桨，莫愁不是旧时湖。
小留不过貂蝉耳，亦恐遭人白眼看。已自费辞侯霸辈，归来漱石暮江寒。