玉殿金扉百道光，回旋隐密对朝阳。
世人不悟幽深理，却说浮生事久长。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《缘识》是宋代皇帝宋太宗创作的一首诗词。这首诗词描绘了一个壮丽的景象：玉殿金扉散发百道光芒，回旋隐匿在朝阳之中。这个景色清幽而神秘，给人一种深刻的感受。
诗词的中文译文可以是：
玉殿的金门闪耀着百道光芒，
在朝阳的照射下回旋隐匿。
世人无法领悟其中深奥的道理，
却长谈世间的浮生事。
这首诗词表达了一种哲理：尽管世人沉迷于繁杂的浮世事务中，却很少有人能够领悟到深刻的道理和真谛。玉殿金扉的光芒和回旋的景象象征了智慧和真理，而朝阳的照射则代表了世俗的光芒和表面的现实。诗人通过这个景象，暗示人们应该超越表面的现象，去探索深层次的真理和意义。
这首诗词的赏析在于它以简洁的语言揭示了人生的迷茫和深邃。玉殿金扉和回旋的形象给人一种神秘而壮丽的感觉，强调了深层次的智慧和超越世俗的重要性。诗词中的对比，如玉殿与朝阳、幽深理与浮生事，使得诗意更加突出。这首诗词呼唤人们要追求更高的境界，超越世俗的局限，去寻找真理和内在的意义。
秋晚寒斋，藜床香篆横轻雾。闲愁几许。梦逐芭蕉雨。云外哀鸿，似替幽人语。归不去。乱山无数。斜日荒城鼓。
我公仁存心，乐山心如丹。平生经行处，不厌行路难。青城及大面，万叠连百蛮。扪参仰胁息，亦尝坐长叹。功成归四明，得地数亩悭。城隅路穷际，小桥水汪湾。萧条渔家市，中有屋百间。危楼俯人世，一看山四环。堂深无他景，犹以城当山。城荒披绿莎，青青透槹閒。秀润长满门，坐对
诗翁静三昧，筇杖壁间横。小合自清绝，幽芳从瘦生。巧当窗影见，时映烛花明。底用寻春去，冲寒踏月行。
还丹根蒂将何作。须凭金火相销铄。金火得长生。方成夫与妻。夫妻情重重。共隐真人洞。真洞约回期。天符来便归。
羽化华岳。超游清霄。云盖习习。六龙飘飘。左配椒桂。右缀兰苕。凌阳赞路。王子奉轺。婉娈名山。真人是要。齐物养生。与道逍遥。
奥域灵区存物外，独标台岭为绝概。掩胜潜奇列作屏，堆青写碧深如黛。彤霞暖影生岩壁，香桂茂阴笼藓石。赤松子也浪虚闲，白道猷兮太轻掷。曹溪有叟归其中，风從虎兮云從龙。乘兴正值二三月，坐断还依千万峰。花飞飞，日迟迟，清飚拂拂吹无时。玲珑八面自回合，峭峻一方谁敢窥。