出利祛烦恼，红尘拂道衣。
悟来持一念，尊大默玄机。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《缘识》是宋代皇帝宋太宗的一首诗词。诗中描绘了一种超脱红尘的境界，表达了一种追求内心宁静与解脱的心境。
诗词的中文译文：
繁忙的世俗中寻得悟道，
纷繁尘世拂去道袍。
领悟后守持一念心，
崇尊大道默默隐秘。
诗意和赏析：
《缘识》这首诗词通过对红尘世界和修道境界的对比，表达了追求内心宁静和解脱的愿望。诗中提到的"利"指的是世俗的功利之事，"祛烦恼"则暗示了人们在繁忙生活中所面临的困扰和烦恼。作者通过"红尘拂道衣"的描绘，表达了摒弃尘世的欲望，寻求超越物质追求的境界。
诗的下半部分，"悟来持一念"表达了领悟道理后，坚守内心的一念，即专注于追求真理和宁静的精神。"尊大默玄机"则传递了对道的崇尚和敬畏之情，默默地承载着宇宙的奥秘和深远的哲理。
整首诗词通过简洁而深刻的措辞，抒发了对红尘生活的厌倦和追求心灵自由的渴望。它提醒人们在繁忙而忙碌的生活中寻求一种超越物质和功利的境界，将心灵回归到宁静和平静的状态中。
熙宁十年秋，河决澶渊，注钜野，入淮泗。自澶、魏以北皆绝流，而济、楚大被其害，彭门城下水二丈八尺，七十余日不退，吏民疲于守御。十月十三日，澶州大风终日，既止，而河流一枝已复故道，闻之喜甚，庶几可塞乎。乃作《河复》诗，歌之道路，以致民愿而迎神休，盖守土者之志也
晒蓑台子上，载酒共跻攀。竟日何妨醉，看云终是閒。千丝平岸柳，一发别州山。颇亦关乡念，春深未得閒。
竹寺青灯永夜，江城黄叶高秋。当时文物尽交游。更为笛声怀旧。牢落一生羁思，风流万斛诗愁。强邀从事到青州。酒病绵绵越瘦。
下嫁戎庭远，和亲汉礼优。笳声出虏塞，箫曲背秦楼。贵主悲黄鹤，征人怨紫骝。皇情眷亿兆，割念俯怀柔。
桃源一向绝风尘，柳市南头访隐沦。到门不敢题凡鸟，看竹何须问主人。城上青山如屋里，东家流水入西邻。闭户著书多岁月，种松皆老作龙鳞。
雪月照梅溪畔路。幽姿背立无言语。冷浸瘦枝清浅处。香暗度。妆成处士横斜句。浑似玉人常淡伫。菱花相对盈清楚。谁解小图先画取。天欲曙。恐随月色云间去。