出利祛烦恼，红尘拂道衣。
悟来持一念，尊大默玄机。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《缘识》是宋代皇帝宋太宗的一首诗词。诗中描绘了一种超脱红尘的境界，表达了一种追求内心宁静与解脱的心境。
诗词的中文译文：
繁忙的世俗中寻得悟道，
纷繁尘世拂去道袍。
领悟后守持一念心，
崇尊大道默默隐秘。
诗意和赏析：
《缘识》这首诗词通过对红尘世界和修道境界的对比，表达了追求内心宁静和解脱的愿望。诗中提到的"利"指的是世俗的功利之事，"祛烦恼"则暗示了人们在繁忙生活中所面临的困扰和烦恼。作者通过"红尘拂道衣"的描绘，表达了摒弃尘世的欲望，寻求超越物质追求的境界。
诗的下半部分，"悟来持一念"表达了领悟道理后，坚守内心的一念，即专注于追求真理和宁静的精神。"尊大默玄机"则传递了对道的崇尚和敬畏之情，默默地承载着宇宙的奥秘和深远的哲理。
整首诗词通过简洁而深刻的措辞，抒发了对红尘生活的厌倦和追求心灵自由的渴望。它提醒人们在繁忙而忙碌的生活中寻求一种超越物质和功利的境界，将心灵回归到宁静和平静的状态中。
天下江山，无如甘露，多景楼前。有谪仙公子，依山傍水，结茅筑圃，花竹森然。四季风光，一生乐事，真个壶中别有天。亭台巧，一琴一鹤，泥絮心田。不须块坐参禅。也不要区区学挂冠。但对境无心，山林钟鼎，流行坎止，闹里偷闲。向上玄关，南辰北斗，昼夜璇玑炼火还。分明见，本
曾向西湖醉写诗，衰年六十叹飚驰。一毫无补承平世，万事俱非老死时。三竺禅窗猿已化，八梅吟冢鹤应悲。花浓月艳今如梦，卧听长桥笛夜吹。
寒食悲看郭外春，野田无处不伤神。平原累累添新冢，半是去年来哭人。
昔有高人示化权，曾随杖锡涌甘泉。岩穿细孔成池沼，香积僧庖待涤蠲。
暮年看尔壮心孤，落落酣歌击唾壶。但数一钱怜姹女，才夸千骑笑罗敷。梨花雨湿红襟燕，杨柳春藏白项乌。欲向卢家借双桨，莫愁不是旧时湖。
小留不过貂蝉耳，亦恐遭人白眼看。已自费辞侯霸辈，归来漱石暮江寒。