体道前贤，礼乐为先。
纵横逸豫，言发自然。
多知博物，文德心悬。
孰能若此，宇宙推迁。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《缘识》是宋太宗创作的一首诗词，它以表达对前贤的敬仰为主题，强调礼乐的重要性。诗词通过描绘自然的景物和表达对道德品质的追求，展示了作者的博学多才和高尚的品德。
译文：
缘识
悟道前贤，礼乐为先。
自由自在，言辞流畅。
广博知识，文德内心。
有谁能像他，洞悉宇宙的变迁。
诗意：
《缘识》这首诗词主要是表达了作者对古代先贤的敬仰和追随，认为在追求道德修养和人生境界的过程中，礼乐是非常重要的。通过言辞的流畅和自然的表达，诗中展示了作者的自由豁达和博学多才。他拥有广博的知识和高尚的品德，能够洞察世间万物的变迁。
赏析：
《缘识》这首诗词以简洁明快的语言展现了作者对前贤的崇敬之情。诗中的"悟道前贤，礼乐为先"表明作者将礼乐视为追求道德的重要途径，而礼乐的价值也在于它能够培养人们的品德和修养。诗词通过形容自由自在、言辞流畅，突出了作者在文辞表达方面的才华。此外，诗中也暗示了作者广博的知识和内心的善良，认为只有具备这些品质的人，才能够洞悉宇宙的变迁。整首诗词以简练的语言展示了作者的思想和追求，既表达了对前贤的敬仰与推崇，又彰显了自身的博学和高尚品德。
清江借篙师，津流不须问。行行镜中天，水鸟嗔人近。绝岸得危亭，一目千里尽。山川草木妍，造物无少吝。谁知天壤间，眇然一方寸。
乡关散尽当年客。春风寂寞花无色。长日掩重门。江山眼外昏。画图高挂壁。嵩少参差碧。想见卧云人。松黄落洞门。
买得先秦镜，发函还作悲。可怜清似水，其奈素如丝。麟阁应无分，鸡林浪有诗。嵩山饶石室，藏副与相期。
前年泝洛水，杨花白如毡。今年泝洛水，青青未三眠。犹吃嵩福饭，强寻梁宋船。一笑真自喜，蒲团媚癯仙。
临沂以北沂水东，行人扬袂尘沙中。从有温泉能自洁，雩坛安得可乘风。
斜汉银澜一夜东，飘飘何处五云中。空留华表千年约，才毕丹炉九转功。形蜕远山孤圹月，影寒深院晓松风。门人不睹飞升去，犹与浮生哭恨同。