具足凡夫，何行何著。
静鏁天台，高知嵩岳。
拘束迷情，人天离乐。
圣境芝兰，名山采药。
啖柏餐松，清神去浊。
入口馨香，风和露嚼。
可以放旷，千年之鹤。
審取来由，勿自击缚。
洞有桃源，化成云阁。
上有凤皇，下水鱼跃。
本从自然，岂用图度。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《缘识》是宋太宗所作的一首诗词。这首诗词通过描绘自然景观和表达个人情感，展示了作者对自然和人生的思考和领悟。
诗词中的译文如下：
具足凡夫，何行何著。
静鏁天台，高知嵩岳。
拘束迷情，人天离乐。
圣境芝兰，名山采药。
啖柏餐松，清神去浊。
入口馨香，风和露嚼。
可以放旷，千年之鹤。
審取来由，勿自击缚。
洞有桃源，化成云阁。
上有凤皇，下水鱼跃。
本从自然，岂用图度。
这首诗词表达了对凡夫俗子的思考。作者认为，作为一个普通人，我们应该如何行动和表现自己，以及如何认识世界。在静谧的天台上，可以感知高耸的嵩岳山。然而，迷恋于纷扰的人心和俗世的欢愉会使人们远离内心的宁静和真正的快乐。只有在神圣的境地和美好的自然环境中，才能品味到芝兰芬芳，登临名山采集药材。用柏木和松木的果实作为食物，清洁内心的浊气，使身心得到净化。品尝这种食物的香甜，咀嚼着清风和露水。可以释放内心的束缚，如同千年的仙鹤自由飞翔。审视自己的来历，不要自我限制和约束。洞穴中有着桃源般的乐土，化为云阁的美景。在上方有凤凰，在水下鱼儿跃动。人类本来就与自然息息相关，何需追求功名利禄和财富的图谋。
这首诗词通过对自然景观的描绘，表达了作者对人生追求的思索和对人与自然和谐相处的向往。同时，它也提醒人们要抛弃世俗的迷恋，回归本真，顺应自然的规律和本性。这首诗词以简洁的语言和深刻的意境，展示了宋太宗对人生和自然的独到见解，给人以思考和启示。
甲寅诏下兴贤才，吴中多士轰春雷。门外鹄袍那可数，一人独上黄金台。宦途诘曲容下得，直向东海窥蓬莱。蓬莱水阔云气浮，眼看健翮摩天游。故乡六载不归去，老尽西风菊径秋。归来四壁亦不恶，人羡锦衣君不觉。馆姓茂苑正凄凉，古汴黄河复漂泊。问乡安在迟一见，承恩内直金华殿。
建溪珪璧能圆方，万钱一啜人轻偿。奔胜千里羞贡篚，天应不数金钱纲。侯家钱如大国楚，陵肉渑浆推大户。早知烦滞厌膏粱，贵此新香两三数。一朝百室困干戈，在十于今或去五。老工既死无黄刑，仿佛儿孙追故步。谁令远寄山泽仙，来洗沈疴太华巅。攻顽治癣恨无术，且共山头玉井莲。
阅世有顺逆，飞埃噎空虚。旷怀略外物，曲士乃拘墟。
岁晚来寻黄处士，小艇晓入东溪云。水生柳下鹅鸭喜，日出沙头沤鹭分。枸杞子香浮茗碗，枇杷花气杂炉薰。却怜清会难频得，明日南江又忆君。
山城丰货集，富庶如丰年。市有醉人卧，野无饿莩眠。天目会深秀，余不流清妍。山花堕酒琖，水鸟上渔船。禄薄吏如隐，心閒令欲由。人言风土美，我羡长官贤。何须论赤望，此地称华颠。
雨过江山丽，春深笋蕨肥。扶藜苍藓破，移榻乱云飞。