具足凡夫，何行何著。
静鏁天台，高知嵩岳。
拘束迷情，人天离乐。
圣境芝兰，名山采药。
啖柏餐松，清神去浊。
入口馨香，风和露嚼。
可以放旷，千年之鹤。
審取来由，勿自击缚。
洞有桃源，化成云阁。
上有凤皇，下水鱼跃。
本从自然，岂用图度。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《缘识》是宋太宗所作的一首诗词。这首诗词通过描绘自然景观和表达个人情感，展示了作者对自然和人生的思考和领悟。
诗词中的译文如下：
具足凡夫，何行何著。
静鏁天台，高知嵩岳。
拘束迷情，人天离乐。
圣境芝兰，名山采药。
啖柏餐松，清神去浊。
入口馨香，风和露嚼。
可以放旷，千年之鹤。
審取来由，勿自击缚。
洞有桃源，化成云阁。
上有凤皇，下水鱼跃。
本从自然，岂用图度。
这首诗词表达了对凡夫俗子的思考。作者认为，作为一个普通人，我们应该如何行动和表现自己，以及如何认识世界。在静谧的天台上，可以感知高耸的嵩岳山。然而，迷恋于纷扰的人心和俗世的欢愉会使人们远离内心的宁静和真正的快乐。只有在神圣的境地和美好的自然环境中，才能品味到芝兰芬芳，登临名山采集药材。用柏木和松木的果实作为食物，清洁内心的浊气，使身心得到净化。品尝这种食物的香甜，咀嚼着清风和露水。可以释放内心的束缚，如同千年的仙鹤自由飞翔。审视自己的来历，不要自我限制和约束。洞穴中有着桃源般的乐土，化为云阁的美景。在上方有凤凰，在水下鱼儿跃动。人类本来就与自然息息相关，何需追求功名利禄和财富的图谋。
这首诗词通过对自然景观的描绘，表达了作者对人生追求的思索和对人与自然和谐相处的向往。同时，它也提醒人们要抛弃世俗的迷恋，回归本真，顺应自然的规律和本性。这首诗词以简洁的语言和深刻的意境，展示了宋太宗对人生和自然的独到见解，给人以思考和启示。
天下江山，无如甘露，多景楼前。有谪仙公子，依山傍水，结茅筑圃，花竹森然。四季风光，一生乐事，真个壶中别有天。亭台巧，一琴一鹤，泥絮心田。不须块坐参禅。也不要区区学挂冠。但对境无心，山林钟鼎，流行坎止，闹里偷闲。向上玄关，南辰北斗，昼夜璇玑炼火还。分明见，本
曾向西湖醉写诗，衰年六十叹飚驰。一毫无补承平世，万事俱非老死时。三竺禅窗猿已化，八梅吟冢鹤应悲。花浓月艳今如梦，卧听长桥笛夜吹。
寒食悲看郭外春，野田无处不伤神。平原累累添新冢，半是去年来哭人。
昔有高人示化权，曾随杖锡涌甘泉。岩穿细孔成池沼，香积僧庖待涤蠲。
暮年看尔壮心孤，落落酣歌击唾壶。但数一钱怜姹女，才夸千骑笑罗敷。梨花雨湿红襟燕，杨柳春藏白项乌。欲向卢家借双桨，莫愁不是旧时湖。
小留不过貂蝉耳，亦恐遭人白眼看。已自费辞侯霸辈，归来漱石暮江寒。