勤恤忧劳，夙夜匪怠。
政教犹豫，从诫中外。
三皇致理，百姓为心。
不严而肃，自古从今。
刑赏不忒，后代为箴。
求已之短，利害知深。
就人所欲，良吏不酷。
绳直於木，政无反覆。
旰食宵衣，无是无非。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《缘识》是宋太宗的一首诗词，它表达了对于治理国家的态度和原则。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
《缘识》
勤恤忧劳，夙夜匪怠。
政教犹豫，从诫中外。
三皇致理，百姓为心。
不严而肃，自古从今。
刑赏不忒，后代为箴。
求已之短，利害知深。
就人所欲，良吏不酷。
绳直於木，政无反覆。
旰食宵衣，无是无非。
诗意：
这首诗词表达了宋太宗对于治理国家的态度和原则。他强调要勤勉忧劳，不论日夜都不懈怠。政治和教育要坚定不移，不能受到外界的干扰。三皇（指中国古代的三位传说中的圣君）以理治国，百姓是国家的根本。国家的治理既要严肃庄重，又要符合古今的普遍法则。刑罚和奖赏要公正无私，成为后代的法则和规范。对于自己的不足，要不断追求改进，明白利害的深刻。政府应该满足人民的需求，而不是任意妄为。就像绳索拉直了木材一样，政府的治理应该稳定而不反复。早晚吃饭、白天黑夜穿衣，没有对错之分。
赏析：
这首诗词以简洁明了的语言表达了宋太宗对于国家治理的深刻思考和理念。他强调了勤勉和不懈努力的重要性，以及政治和教育的稳定性和一致性。诗词中提到的三皇和百姓，强调了国家治理的根基是人民的利益和需求。同时，他还强调了刑罚和奖赏的公正性，以及对自身不足的不断追求和改进。最后的两句表达了政府应该满足人民的需求，而不是随意妄为，并且政府的治理应该稳定而有序。
这首诗词以简短的文字传达了深刻的治国思想，展示了宋太宗作为一位明君的理念和追求。它既是对于宋太宗治理国家的总结，也是对于后世君主和政治家的倡导。通过对于政治和社会原则的阐述，这首诗词体现了宋太宗在统治时所秉持的理念和价值观。
甲寅诏下兴贤才，吴中多士轰春雷。门外鹄袍那可数，一人独上黄金台。宦途诘曲容下得，直向东海窥蓬莱。蓬莱水阔云气浮，眼看健翮摩天游。故乡六载不归去，老尽西风菊径秋。归来四壁亦不恶，人羡锦衣君不觉。馆姓茂苑正凄凉，古汴黄河复漂泊。问乡安在迟一见，承恩内直金华殿。
建溪珪璧能圆方，万钱一啜人轻偿。奔胜千里羞贡篚，天应不数金钱纲。侯家钱如大国楚，陵肉渑浆推大户。早知烦滞厌膏粱，贵此新香两三数。一朝百室困干戈，在十于今或去五。老工既死无黄刑，仿佛儿孙追故步。谁令远寄山泽仙，来洗沈疴太华巅。攻顽治癣恨无术，且共山头玉井莲。
阅世有顺逆，飞埃噎空虚。旷怀略外物，曲士乃拘墟。
岁晚来寻黄处士，小艇晓入东溪云。水生柳下鹅鸭喜，日出沙头沤鹭分。枸杞子香浮茗碗，枇杷花气杂炉薰。却怜清会难频得，明日南江又忆君。
山城丰货集，富庶如丰年。市有醉人卧，野无饿莩眠。天目会深秀，余不流清妍。山花堕酒琖，水鸟上渔船。禄薄吏如隐，心閒令欲由。人言风土美，我羡长官贤。何须论赤望，此地称华颠。
雨过江山丽，春深笋蕨肥。扶藜苍藓破，移榻乱云飞。