天上与人间，贤愚不暂闲。
精修归至理，道大隐玄关。
圣境皆奇绝，凡情岂易攀。
群仙宽坦荡，却老尽童颜。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《缘识》是一首宋代诗词，作者是宋太宗。这首诗词通过对天上与人间的对比，表达了贤愚之间永无休止的斗争。诗人认为贤者不会停留在贤道上，而是始终追求更高的境界和真理，而愚者则往往被世俗琐事所困扰，无法领悟其中的深意。
诗词中提到了精修归至理，指的是贤者通过精心修炼自己，追求至理的境界。道大隐玄关，意味着追求道的境界是深奥而隐秘的，需要有深邃的洞察力和理解力。
圣境皆奇绝，凡情岂易攀，表达了贤者所追求的境界非同凡响，普通人难以企及。群仙宽坦荡，却老尽童颜，描述了贤者精神的年轻和永恒，他们虽然年事已高，但内心仍然充满童真和活力。
这首诗词通过对贤愚的对比，彰显了贤者与凡人的差异。贤者追求至真至善的道路，超越了尘世的琐碎和纷争，达到了一种精神的境界。这首诗词表达了对贤者的敬仰和羡慕之情，同时也提醒人们要追求更高的境界，超越凡俗的束缚，追求真理和智慧的光芒。
水落鱼龙已退藏，小楼萧爽裌衣凉。山云雨过无穷态，岩桂风来不断香。已分文章成白豕，拟将富贵等黄粱。嵇康潦倒浑无取，岂复眉开一点黄。
长门当日叹浮沈，一赋翻令帝宠深。岂是黄金能买客，相如曾见白头吟。
海上轻鸥何处寻？烟波万里信浮沉。今朝忽向船头见，消尽平生得丧心。
睿泽先寰海，功成殿武韶。戈鋋清外垒，文物盛中朝。圣祚山河固，宸章日月昭。玉筵鸾鹄集，仙管凤凰调。御柳新低绿，宫莺乍啭娇。愿将亿兆庆，千祀奉神尧。
境物三禅胜，丛林十里村。寺僧晨扫地，樵客夜过门。瑞像西山映，乾文北斗翻。名场薰灶突，怅望塔中尊。
羡仲，侠士。能诎伸，好奇策。少游豫章，乏食，即行乞市中。客游小四海，不裹千里粮。饥从列士食，渴饮阿谷浆。遗俗若委蜕，翩翩乘风翔。纵横狭路间，褐夫视侯王。诎信惟蛰龙，蓬累我所当。城中乞食已，长醉胡姬傍。