天上与人间，贤愚不暂闲。
精修归至理，道大隐玄关。
圣境皆奇绝，凡情岂易攀。
群仙宽坦荡，却老尽童颜。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《缘识》是一首宋代诗词，作者是宋太宗。这首诗词通过对天上与人间的对比，表达了贤愚之间永无休止的斗争。诗人认为贤者不会停留在贤道上，而是始终追求更高的境界和真理，而愚者则往往被世俗琐事所困扰，无法领悟其中的深意。
诗词中提到了精修归至理，指的是贤者通过精心修炼自己，追求至理的境界。道大隐玄关，意味着追求道的境界是深奥而隐秘的，需要有深邃的洞察力和理解力。
圣境皆奇绝，凡情岂易攀，表达了贤者所追求的境界非同凡响，普通人难以企及。群仙宽坦荡，却老尽童颜，描述了贤者精神的年轻和永恒，他们虽然年事已高，但内心仍然充满童真和活力。
这首诗词通过对贤愚的对比，彰显了贤者与凡人的差异。贤者追求至真至善的道路，超越了尘世的琐碎和纷争，达到了一种精神的境界。这首诗词表达了对贤者的敬仰和羡慕之情，同时也提醒人们要追求更高的境界，超越凡俗的束缚，追求真理和智慧的光芒。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫慎与时。初作事时分可否，始亲人处定安危。殊乡忠信同思善，异世奸邪共喜私。岂待较量然后见，尧夫非是爱吟诗。
桃花红，李花白，东君怯寒辨未得。且令蝴蝶舞三台，啄木和成十八拍。呵呵呵，可怜陌上游人，开眼堂堂著贼。
云外泉声度碧林，浏萦累带作清深。吾缨已分令尘染，欲欲寒光去洗心。
九日登高望，苍苍远树低。人烟湖草里，山翠县楼西。霜降鸿声切，秋深客思迷。无劳白衣酒，陶令自相携。
小沟东接长江，柳堤苇岸连云际。烟村潇洒，人闲一哄，渔樵早市。永昼端居，寸阴虚度，了成何事。但丝莼玉藕，珠粳锦鲤，相留恋，又经岁。因念浮丘旧侣，惯瑶池、羽觞沈醉。青鸾歌舞，铢衣摇曳，壶中天地。飘堕人间，步虚声断，露寒风细。抱素琴，独向银蟾影里，此怀难寄。
油幕收尘，素纨招月，一枕苹香微度。枕玉牙床，浣冰金斛，薰风夜凉窗户。渐睡醒、明河暗，芭蕉几声雨。对谁语。念徽容已成憔悴，心期误。归计欲成又阻。寂寞燕楼空，想弓弯、眉黛慵妩。泪墨愁笺，纵回文、难写情素。便山遥水邈，几度梦魂飞去。