性成孤僻爱清山，鹤唳云霄意自闲。
物外更将和气约，精修便得扣玄关。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《缘识》是一首来自宋代的诗词，作者是宋太宗。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析。
诗词中文译文：
性情孤僻爱清山，
孤鹤唤醒云霄闲。
超然物外寻和气，
精修心性扣玄关。
诗意：
这首诗词表达了作者宋太宗的性情和志趣。他倾向于孤独，热爱宁静的山野。他把孤鹤的叫声与云霄之间的宁静相联系，表达了他内心深处的宁静与自由。他追求超然物外的境界，寻求和谐与平静。通过修炼心性，他希望能够打开通往玄妙境界的大门。
赏析：
《缘识》这首诗词以简洁的语言表达了作者追求宁静和超越尘世的心境。首句"性情孤僻爱清山"揭示了作者喜好孤独和清静的性格特点。"孤鹤唤醒云霄闲"这句描绘了孤鹤独特的叫声，与云霄的宁静形成鲜明的对比，突出了作者内心深处的宁静与超然之感。"超然物外寻和气"表达了他超越尘世的愿望，追求和谐与平静的心境。最后一句"精修心性扣玄关"强调了修炼内心的重要性，只有通过精心修炼，才能够真正领悟玄妙的境界。
这首诗词以简练而富有意境的语言表达了作者追求宁静和超越尘世的心愿。它通过描绘作者孤僻的性格、以及孤鹤和云霄的对比，凸显了作者内心深处的宁静与自由。诗中的"和气"和"玄关"都是指向超然境界的象征，表达了作者希望通过修炼心性来达到超越尘世的目标。整首诗词意境清新，富有禅意，给人以宁静和内心深处的静谧感。它让人们感受到了作者对追求精神境界的向往和追求。
几年来瘴外，此夜宿溪中。照枕残鸡月，吹灯落叶风。庐循犹伪国，杨仆已衰翁。起戴寒星去，前村烧影红。
晓听炉亭泻竹声，老仙呵墨已诗成。春连宇宙开皇极，天与君王作太平。草木有生皆润泽，山河无处不清明。寒蓑莫袖垂纶手，万里长江一艇横。
去马疾如飞，看君战胜归。新登郄诜第，更著老莱衣。汉水行人少，巴山客舍稀。向南风候暖，腊月见春辉。
御池水满苑门开，泥带飞花路带苔。到得孤山翻作恶，海棠闹月不曾来。
毛颖从来意最深。江淹梦里莫生心。班超投处好追寻。放逸真闲摅雅致，诗词不写自高吟，这回捞出水中金。
抛尽榆钱，依然难买春光驻。依春无语，肠断春归路。春去能来，人去能来否？长亭暮，乱山无数。只有鹃声苦。