大道常恭谨，明灵不降威。
少言知有信，多事自招非。
年寿看松柏，冠簪短布衣。
我心忙也乐，清净得同归。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
诗词：《缘识》
朝代：宋代
作者：宋太宗
《缘识》是宋太宗的一首诗词。在这首诗中，他以简洁而深刻的语言，表达了一种对于修行和人生境界的思考和领悟。
这首诗以大道为主题，大道代表着宇宙的法则和道德的准则。诗中描述了大道的恭敬和明灵的威严。大道要求我们恪守敬畏之心，而明灵则象征着天地间的神灵力量，它并不会因为我们的恭敬而降低威严。
诗中还提到了少言知有信的重要性，这意味着言行要慎重，保持诚信和信任。作者进一步指出，过多地干涉他人的事务只会给自己招来不幸和麻烦。
在描述自己的身世时，诗中提到了年寿、松柏、冠簪和短布衣等象征着尊贵和贫寒的事物。这里的年寿指的是长寿，松柏象征着高尚的品质，冠簪是指权位和地位的标志，短布衣则代表简朴的生活。通过这些描写，可以看出作者对于身份和物质的态度，他认为这些并不是决定一个人心灵快乐和清净的关键。
整首诗表达了作者追求内心纯净、心灵安宁的愿望。他认为虽然自己的心思忙碌，但却能从中获得快乐，因为他能与清净的境界相融合。
这首诗词以简练的语言传递了深邃的思想，通过对大道、信任、身份和内心的思考，表达了作者对于追求心灵宁静和清净的追求。它呼应了宋代文化中重视内心修养和道德准则的主题，体现了宋太宗对于修身养性的理解和追求。
过尽青山唤渡船，晚窗洗脚卧僧毡。剩偿平日清游愿，更结来生熟睡缘。吞啄渐稀如老鹤，鸣声已断似寒蝉。旁观莫苦嘲痴钝，此妙吾宗秘不传。
或是或非人不识，是非不到休疑忆。他真不若自家真，推倒绳床何损益。
汉儿辫发笼氈笠，日暮黄金台上立。臂鹰解带忽放飞，一行塞雁南征急。
宝剑未出匣，神光射斗牛。千兵虽易得，一将实难求。
过水得凭槛，满川皆夕阳。江山逢胜绝，手笔恨荒唐。城郭蒙笼近，汀州杳霭长。明朝又东去，尘土入衣裳。
开图属英睿，失国由昏懦。斯人异前修，拨乱旋致乱。轻刑下益肆，厚爵臣弥叛。聪明驰万机，精苦徒宵旰。凤冕敬方袍，鸾旗游彼岸。悠然弃从怀，临机复难断。那知千佛力，不纾一寇难。酒色覆商周，神仙荡秦汉。趋亡固多轨，荒迷卒同贯。微圣常鲜终，抚岫三慨叹。