意生於物外，心依染病恨，正持闲语默，清净法中存。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《缘识》是宋代皇帝宋太宗创作的一首诗词。下面是我为您提供的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
意生于物外，
心依染病恨。
正持闲语默，
清净法中存。
诗意：
这首诗表达了一种超越物质世界的思考和感悟。作者认为真正的意义存在于物质之外，而心灵则受到染病和仇恨的困扰。然而，通过保持平静和宁静，以及修行的方法，心灵可以保持纯净。
赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了一种超脱尘世的心境。首句“意生于物外”表明作者认识到真正的意义和价值不仅仅存在于物质世界中，而是超越了物质的束缚。第二句“心依染病恨”揭示了作者内心的困扰和痛苦，暗示了生活中的不如意和仇恨所带来的伤害。然而，第三句“正持闲语默”传达了作者保持沉静和平和的态度，通过宁静的心境来对待世事。最后一句“清净法中存”强调了修行和内心的净化对于保持内心纯净的重要性。
整首诗词通过对内心世界的描绘，表达了一种追求超越物质欲望和困扰的精神境界。作者认识到内心的平静和净化是实现真正意义的关键。这首诗词表达了对修行和内心宁静的追求，以及对超越尘世束缚的渴望，体现了宋太宗对于人生和境界的思考和理解。
天下江山，无如甘露，多景楼前。有谪仙公子，依山傍水，结茅筑圃，花竹森然。四季风光，一生乐事，真个壶中别有天。亭台巧，一琴一鹤，泥絮心田。不须块坐参禅。也不要区区学挂冠。但对境无心，山林钟鼎，流行坎止，闹里偷闲。向上玄关，南辰北斗，昼夜璇玑炼火还。分明见，本
曾向西湖醉写诗，衰年六十叹飚驰。一毫无补承平世，万事俱非老死时。三竺禅窗猿已化，八梅吟冢鹤应悲。花浓月艳今如梦，卧听长桥笛夜吹。
寒食悲看郭外春，野田无处不伤神。平原累累添新冢，半是去年来哭人。
昔有高人示化权，曾随杖锡涌甘泉。岩穿细孔成池沼，香积僧庖待涤蠲。
暮年看尔壮心孤，落落酣歌击唾壶。但数一钱怜姹女，才夸千骑笑罗敷。梨花雨湿红襟燕，杨柳春藏白项乌。欲向卢家借双桨，莫愁不是旧时湖。
小留不过貂蝉耳，亦恐遭人白眼看。已自费辞侯霸辈，归来漱石暮江寒。