如梦复性坐，寻思境外忙。
因缘开利钝，语默自清凉。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《缘识》是一首宋代的诗词，作者是宋太宗。这首诗词通过简洁而富有哲理的语言，探讨了人生的缘起与领悟。
诗词的中文译文：
如梦复性坐，寻思境外忙。
因缘开利钝，语默自清凉。
诗意和赏析：
这首诗词以简洁的词句表达了深刻的思考和领悟。"如梦复性坐"这句话意味着作者认识到生活本身就像一场梦境，我们的存在也是短暂而虚幻的。"寻思境外忙"意味着在这个世界中，人们经常陷入无休止的忙碌和繁琐之中，很少有时间去思考生命的真谛。
接下来的两句诗"因缘开利钝，语默自清凉"揭示了作者对缘起和悟道的理解。"因缘"指的是生活中的种种因果关系，而"开利钝"则表明人们对这些因缘的理解和把握程度不同。"语默自清凉"则表达了在对因缘的认知和思考中，作者能够达到内心的清凉与宁静。
整首诗词以简单而精炼的表达方式，揭示了人生的虚幻和繁忙，以及对缘起和领悟的思考。通过深入思考和对因果关系的理解，我们可以达到内心的宁静与清凉。这首诗词引导读者反思生活的真谛，体现了作者对人生智慧的追求。
天下江山，无如甘露，多景楼前。有谪仙公子，依山傍水，结茅筑圃，花竹森然。四季风光，一生乐事，真个壶中别有天。亭台巧，一琴一鹤，泥絮心田。不须块坐参禅。也不要区区学挂冠。但对境无心，山林钟鼎，流行坎止，闹里偷闲。向上玄关，南辰北斗，昼夜璇玑炼火还。分明见，本
曾向西湖醉写诗，衰年六十叹飚驰。一毫无补承平世，万事俱非老死时。三竺禅窗猿已化，八梅吟冢鹤应悲。花浓月艳今如梦，卧听长桥笛夜吹。
寒食悲看郭外春，野田无处不伤神。平原累累添新冢，半是去年来哭人。
昔有高人示化权，曾随杖锡涌甘泉。岩穿细孔成池沼，香积僧庖待涤蠲。
暮年看尔壮心孤，落落酣歌击唾壶。但数一钱怜姹女，才夸千骑笑罗敷。梨花雨湿红襟燕，杨柳春藏白项乌。欲向卢家借双桨，莫愁不是旧时湖。
小留不过貂蝉耳，亦恐遭人白眼看。已自费辞侯霸辈，归来漱石暮江寒。