每逢清夜坐更深，白日忙忙各是情。
南北东西谁定准，无穷天地始知名。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《缘识》是宋代皇帝宋太宗创作的一首诗词。这首诗词描绘了作者在深夜时思考人生的情景，以及对宇宙万物的感悟。
诗意：
《缘识》通过对时间流逝和人生的思考，表达了一种超越日常繁忙的状态，对宇宙和人生的深入思考和领悟。作者在深夜静坐时，感叹白天的忙碌与夜晚的宁静形成鲜明对比，暗示人们在忙忙碌碌的白天中容易被琐事迷失，而深夜的静谧则是思考和领悟的最佳时刻。诗中还提到了南北东西，暗示了无论身处何处，只有超越时空和地域的思考才能获得真正的认知和名望。
赏析：
《缘识》通过简洁明快的语言，深情地表达了作者对人生的思考和领悟。诗中的反问句"南北东西谁定准"，表达了作者对人生的迷茫和对宇宙秩序的质疑。整首诗以时间和空间的对比为线索，通过对白天和夜晚的描绘，凸显了深夜中的宁静和思考的重要性。作者通过描绘个体的内心体验，展示了人类对宇宙和人生的追求和渴望。同时，诗中的"缘识"二字，含有一种缘起的感悟，暗示了人们对自身命运和宇宙真理的寻求。
总之，宋太宗的《缘识》通过对时间和空间的思考，以及对人生和宇宙的感悟，表达了作者对超越日常琐事的思考和对真理的追求。这首诗词以简洁的语言和深邃的意境，让读者在静谧的夜晚中领悟到生命的真谛，体会到对宇宙万物的敬畏和思考的重要性。
遍游南北与西东，欲访人间国士风。处世甚疎皆笑我，宅心无累独奇公。诗才自愧非三上，酒圣相从又一中。芍药待开应且住，莫令清赏转头空。
怕听花间惜别词，伪留片语定来期。秦邮驿近江潮远，是剔银灯诅我时。
山下巢云梦亦清，陇头耕雨绿蓑轻。时人共指庞居士，为借农书一到城。
仿佛戎葵劲且柔，托名日及叹生浮。苦怜相态无多艳，空缀郊原度一秋。红澡暮零篱□上，翠深凉过屋山头。风英掩映枯茅把，勾引行人觅酒流。
周人尚记有周公，禾黍离离下有宫。破豆烝豚非以报，野巫长跪若为通。山围栋宇泉流近，凤去梧桐落叶闬。有客赋诗题屋壁，二南犹自有遗风。
大华指商於，中间百里余。稍行山驿远，渐与世尘疏。楚塞参差接，秦民错杂居。惜哉非肯綮，不足试投虚。