遥观极自望云头，碧海波澄瑞日浮。
霞彩连天长不断，须凭仙子叙踪由。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《缘识》是一首宋代的诗词，作者是宋太宗。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
缘识
朝代：宋代
作者：宋太宗
遥观极自望云头，
碧海波澄瑞日浮。
霞彩连天长不断，
须凭仙子叙踪由。
中文译文：
远远望去，高山云端。
蔚蓝的海波如镜般平静，美丽的阳光在其中闪耀。
霞光绚烂连绵不绝，
只有依靠仙子才能探知她的行踪。
诗意和赏析：
这首诗词通过描绘自然景观，展现了作者宋太宗对美丽自然的赞美和对仙境的向往。
诗的前两句描述了远望高山云端的景象，以及碧海波光粼粼、阳光闪耀的美景。这里的自然景色与现实世界的喧嚣相比，显得更加宁静、美好，给人以宽广和开阔的感受。通过这样的描写，诗人似乎暗示了仙境的存在，仙境是一个超越尘世的理想之地。
接下来的两句"霞彩连天长不断，须凭仙子叙踪由"则表达了对仙子的期待和向往。诗人希望能够借助仙子的引领，与她一同进入仙境，获得那里更加美好的体验。仙子在这里可以理解为诗人内心中的理想化形象，代表着纯洁、美好和超越尘世的力量。
整首诗以清新的笔触描绘了自然景色，并通过仙子的形象表达了对理想境界的追求。它传达了诗人对纯净、美好世界的向往，以及对超越尘世的渴望。同时，这首诗也展示了宋太宗对自然的敏感和饱含情感的表达能力，使人感受到他对美的独特感悟和对理想世界的渴望。
红猊消尽水生花，消夜迢迢玉漏赊。环佩不知何处去，醉眠应是小卿家。
来往畏炎热，杉篁取迳微。蝶飞逢草住，燕出认檐归。云卧从衣冷，风梳爱发稀。清谈能解愠，松尘为君挥。
飞石危如坠，枯桐死不春。雾深云有虎，茅动故愁人。破屋潜饥妪，荒祠画怪神。步行牵瘦马，背汗浃寒身。
千里草，萋萋尽处遥山小。遥山小，行人远似，此山多少？天若有情天亦老，此情说便说不了。说不了，一声唤起，又惊春晓。
汉宋开圣绪，得岁与周同。金石终移律，山河始誓功。飞名传秘记，嘉谶起游童。能使奸豪讋，诚为一世雄。
巴滇之马如游龙，宝鞭袅袅回如风。将军梦断忽心战，五骑飞出寻无踪。道旁客姥头欲白，惊见归韉如电击。当时天子重丁宁，典午安危争一刻。大宁王气方中天，南阳表兖森戈鋋。金函诏下传羽檄，狂奴喑死如寒蝉。老骥志欲千里伸，晋天不覆鬼蜮臣。草间怅望可人土，老却江潭钟柳人。