少年虽共语，不解老人心。
莫作为闲事，高山似海深。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《缘识》是宋太宗创作的一首诗词。这首诗词描绘了少年与老人之间的沟通和理解上的隔阂，以及对于高山的深远寓意的诗意表达。
诗词的中文译文：
少年虽共语，不解老人心。
莫作为闲事，高山似海深。
诗意和赏析：
这首诗词以少年和老人之间的对话为主题，表达了沟通时的难度和代沟的存在。年轻人虽然能够使用语言与老人进行对话，但却难以理解老人内心深处的真实感受和想法。这种理解上的隔阂体现了不同年龄群体之间的差异和沟通困境。
随后，诗词以“莫作为闲事，高山似海深”作为总结。这句话揭示了诗词的主题，即年轻人应当认识到沟通和理解老人的内心是一项重要的责任，而不应将其视为无关紧要的琐事。通过使用“高山似海深”这个意象，诗词表达了老人的经历和思想深不可测，就像高山一样具有无限的内涵和深度。
这首诗词以简洁明了的语言传达了一种跨越年龄和经历的难题，强调了沟通和理解的重要性。它反映了人们在不同阶段的生活中所面临的普遍问题，同时也提醒年轻人要尊重和关心老人的感受，从中获得更深层次的体验和智慧。
甲寅诏下兴贤才，吴中多士轰春雷。门外鹄袍那可数，一人独上黄金台。宦途诘曲容下得，直向东海窥蓬莱。蓬莱水阔云气浮，眼看健翮摩天游。故乡六载不归去，老尽西风菊径秋。归来四壁亦不恶，人羡锦衣君不觉。馆姓茂苑正凄凉，古汴黄河复漂泊。问乡安在迟一见，承恩内直金华殿。
建溪珪璧能圆方，万钱一啜人轻偿。奔胜千里羞贡篚，天应不数金钱纲。侯家钱如大国楚，陵肉渑浆推大户。早知烦滞厌膏粱，贵此新香两三数。一朝百室困干戈，在十于今或去五。老工既死无黄刑，仿佛儿孙追故步。谁令远寄山泽仙，来洗沈疴太华巅。攻顽治癣恨无术，且共山头玉井莲。
阅世有顺逆，飞埃噎空虚。旷怀略外物，曲士乃拘墟。
岁晚来寻黄处士，小艇晓入东溪云。水生柳下鹅鸭喜，日出沙头沤鹭分。枸杞子香浮茗碗，枇杷花气杂炉薰。却怜清会难频得，明日南江又忆君。
山城丰货集，富庶如丰年。市有醉人卧，野无饿莩眠。天目会深秀，余不流清妍。山花堕酒琖，水鸟上渔船。禄薄吏如隐，心閒令欲由。人言风土美，我羡长官贤。何须论赤望，此地称华颠。
雨过江山丽，春深笋蕨肥。扶藜苍藓破，移榻乱云飞。