功成一旦等闲休，岂信升沈满眼愁。
莫道盈虚干甚事，天仙灭静镇常幽。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《缘识》是一首宋代诗词，由宋太宗创作。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
《缘识》的中文译文：
功成一旦等闲休，
岂信升沈满眼愁。
莫道盈虚干甚事，
天仙灭静镇常幽。
诗意和赏析：
这首诗词表达了作者对功名和名利的思考和感悟。诗中的“功成一旦”，指的是一旦功名成就，一旦达到了自己追求的目标，就可以休息了。然而，作者对此持怀疑态度，并质疑是否真的可以轻易地达到这种休息的状态。他说：“岂信升沈满眼愁”，意味着即使功名成就，内心仍然充满忧虑和烦恼。
接下来的两句，“莫道盈虚干甚事，天仙灭静镇常幽”，表达了作者对人世间名利得失的淡然态度。他告诫人们不要过于追求功名利禄，因为这种追求是虚幻的，没有实际意义。他将“天仙灭静镇常幽”作为对世俗的嘲讽，意味着天仙们的安静和宁静，与尘世的喧嚣和浮躁形成鲜明的对比。
整首诗词通过对功名和名利的思考，表达了作者对尘世纷扰和功成名就的怀疑和冷静。它提醒人们不要过于追求外在的成功，而应该追求内心的宁静和平静。这种思想在宋代文人中非常常见，被认为是儒家思想的一种表现，强调内在的修养和超脱尘世的境界。
滔滔皆鲁客，难得是心知。到寺多同步，游山未失期。云低春雨后，风细暮钟时。忽别垂杨岸，遥遥望所之。
阴阳内感相交结。有铅汞、分八卦罗列。金鼎炼黄芽，正一阳时节。子后午前方进火，向玉炉、烹成白雪。通彻。这玄关、深奥难轻泄。因师指诀幽微，把金丹大药，将来分说。捉住虎龙精，自然日月。造化天机人怎晓，换俗骨、永无魔折。超越。望仙都稽首，朝元金阙。
曾栽杨柳江南岸，一别江南两度春。遥忆青青江岸上，不知攀折是何人。
药产西南坤地，金丹只此根宗。学人著意细推穷。妙绝无过真种。了一万般皆毕，休分南北西东。执文泥象岂能通。恰似哑人谈梦。
分明七宝更休论。七座门开各有门。一四一三各彼吞。返阳魂。便是
闻说楼居似地仙，不知门外有尘寰。幽人隐几寂无语，心在飞鸿灭没间。