鼻闻心所著，香臭不同根。
穷究缘中识，非干妄想门。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《缘识》是宋太宗创作的一首诗词。这首诗词表达了一种对缘分的理解和思考。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
鼻嗅到的，是心灵所感受，
香与臭并非同一源。
深入追寻缘分的真谛，
不涉及虚妄的幻想门。
诗意：
这首诗词通过描绘鼻子的嗅觉来比喻人们对缘分的感知和认识。它表达了一种对缘分的探索和领悟，认为缘分并非简单的巧合，而是一种真实存在的力量。诗人呼吁人们要真正理解缘分的本质，不要迷失于虚幻的想象和妄想之中。
赏析：
这首诗词以简洁明了的语言表达了深刻的思想。诗人通过鼻子嗅觉的比喻，将人们对缘分的感知与香与臭的区别相联系。香与臭虽然都是通过嗅觉感知的，但它们却来自不同的源头，象征着缘分的多样性和复杂性。诗人通过穷究缘分的真谛，表达了对缘分存在的深刻思考和追求。
诗词中的"非干妄想门"一句表达了诗人对于虚妄幻想的否定态度。诗人认为，真正理解缘分需要超越虚幻和妄想，通过深入追寻和探索，才能得到对缘分的真实认识。
整首诗词简洁明快，意境清晰，给人以启迪和思考。它提醒人们要珍惜和理解缘分的存在，不要被虚幻的幻想所迷惑，而是要通过真实的感知和探索去认识缘分的真谛。
秋暮家书到武林，平江腊尽未闻音。儿添一巽还三艮，诗赋双鱼抵万金。故国桃花应烂漫，北天梅蕊尚沉吟。桥门待补行新令，早趣行装慰老心。
开黑暗门，通向上竅。内外障除，神光独耀。
大节元无玷，中心本不欺。排奸力扛鼎，忧国鬓成丝。方喜三旌召，俄兴一鉴悲。西风吹泪眼，夫岂哭吾私。
许丽而康，岳孙奠之。曰公之屏，实维似之。公徒增增，朱綅绿縢。不戁不惊，鉤膺镂锡。称娖颜行，哕焉绥章。总我列侯，式时南疆。
留连晡时酒，吟咏古人诗。夕阳傍秋菊，采之复采之。采之欲遗谁，将以赠所思。所思在何许，千古不同时。四海倘不逢，吾宁独去兹。愿言秉孤贞，勿为时所欺。
春云黯黯未成晴，落尽缃桃见紫荆。薄宦驰驱双鬓改，流年荏苒寸心惊。幽花映水浅深色，啼鸟穿林高下声。几许风光欠行乐，夜寒和雨听残更。