黄昏初入夜，漏促九天春。
各自随缘意，悲欢旧亦新。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《缘识》是宋代皇帝宋太宗创作的一首诗词。这首诗描绘了黄昏初入夜的景象，以及人们在时光更迭中随缘而动的心情。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
《缘识》中文译文：
黄昏初入夜，
时光匆匆春。
各自顺从缘，
哀乐新旧混。
诗意：
这首诗词以黄昏初入夜作为背景，表达了时光流转的无常和人们在其中的悲欢离合。作者通过描绘夜幕降临时的景象，以及人们的情感变化，表达了对时光的感慨和对命运的认知。
赏析：
《缘识》以简洁而凝练的文字，勾勒出了黄昏初入夜的景象。黄昏时分，天色已暗，暗示着时间的流逝和变迁。作者用"漏促九天春"来形容时光匆匆，九天春即意味着短暂的时间。这种对时光流逝的感慨，使人们不禁思考人生的无常和变幻。
诗中提到人们"各自随缘意"，表达了人们对于命运的顺从和接受。无论是悲伤还是欢乐，都是随着缘分而来，既有新的体验，也有旧的感受。这种混合的情感，使人们对生活充满了感慨和思考。
整首诗词凭借简洁的语言和深刻的意境，将人们对时光流逝和命运的思考融入其中。它通过对黄昏初入夜的描绘，表达了时光匆匆的特点以及人们对于命运的顺从和接受。这首诗词引发人们对时间流逝和人生意义的思考，具有一定的哲理性和思想性。
传语终南道众。早把良缘勤种。保守气精神，调摄乌龟赤凤。赤凤。赤凤。化粒金丹高耸。
火流知节换，秋到喜身安。林鹊真安往，河桥晚未完。得闲心不厌，求巧老应难。送酒谁知我，瓢樽昨暮乾。
鄂侯遗部曲，多岁此为农。茅店罢残暑，松峦出乱钟。溪流分别坞，晚色失前峰。去去遗仙迹，苍云几万重。
土德承余烈，江南广旧恩。一朝人事变，千古信书存。哀挽周原道，铭旌郑国门。此生虽未死，寂寞已销魂。
天风海色飒成围，独倚三更万籁稀。不觉肺肝生白露，空怜河汉失流晖。东溟自窜谁还忆，北斗孤悬讵可依。今夕太虚便相见，屋梁留照梦中归。
袅袅檐树动，好风西南来。红缸霏微灭，碧幌飘飖开。披襟有馀凉，拂簟无纤埃。但喜烦暑退，不惜光阴催。河秋稍清浅，月午方裴回。或行或坐卧，体适心悠哉。美人在浚都，旌旗绕楼台。虽非沧溟阻，难见如蓬莱。蝉迎节又换，雁送书未回。君位日宠重，我年日摧颓。无因风月下，一举