予持斋，常清净，心田澄寂无争竞。
闻尔志念诵真经，明月窗中转孤影。
风自悠颺香满室，因地修行不可得。
善事是芝兰，恶事是荆棘，实实实实。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《缘识》是宋代皇帝宋太宗创作的一首诗词。这首诗词描绘了作者在清净的心境中修行的情景，并表达了他对善行和恶行的认识和思考。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
缘识
我持斋守戒，常常保持清净，
内心宁静平和，没有争斗和纷扰。
听到你念诵真经的心愿，
明亮的月光透过窗户投下孤独的影子。
微风轻轻吹拂，香气充满整个房间，
但修行的境地却难以得到。
善行如同芝兰芬芳，
恶行则像荆棘刺人，
这是实实在在的真理。
诗意与赏析：
《缘识》这首诗词表达了宋太宗对修行和善恶行为的思考与领悟。诗人通过持斋守戒，保持心灵的清净与宁静，展示了修行者应该追求的境界。他听到有人念诵真经，这使他感到欣慰，同时他的内心也因此得到了安宁。明亮的月光透过窗户照射下来，映照出他孤独的影子，这个意象传达出修行者在修行的道路上往往是孤独的，但也意味着他们在追求卓越的道路上并不孤单。
诗中提到的微风和芳香象征着修行者在修行过程中所遇到的各种诱惑和诱惑的环境。尽管诱惑令人心动，但真正的修行却是因地修行，不能被外界所扰乱。这里的善事和恶事分别用芝兰和荆棘来比喻，强调了善行的美好与恶行的危害。通过这种对比，诗人表达了对道德观念的深刻认识，以及在修行的道路上要坚守善行、远离恶行的觉悟。
整首诗词以简洁明了的语言展示了修行者的内心世界和对善恶行为的理解。通过对修行境地和善恶行为的描绘，表达了对真理的追求和对道德道路的坚守。这首诗词通过清新的意象和朴素的语言，传达了内心的宁静与修行者的追求，引发读者对善恶和修行的思考。
沐猴自戏马自惊，圉人未解猴马情。猴其天资马何罪，意欲防患犹伤生。异类相宜亦相失，同类相伤非所及。志行万里困一误，吐豆齕荄甘伏枥。
园花笑芳年，池草艳春色。犹不如槿花，婵娟玉阶侧。芬荣何夭促，零落在瞬息。岂若琼树枝，终岁长翕赩。
松庭散朝日，棘户启秋风。鹄鹭纷来下，旌旗俨未攻。驰词看倚马，余力送征鸿。逸足谁先到，孤标想暗空。晶荧双镜并，高下片言公。老病方耽睡，飞沉一梦中。
走遍人间鬓尚青，尔来乐事满余龄。傍潭秋爽鉏甘菊，豋岳春暄采茯苓。闲倚松萝论剑术，静临窗几勘丹经。严光本是逃名者，安用天文动客星。
柳侯好倔奇，颇类元道州。遂令舂陵行，至今犹风流。
头上花枝照酒卮，酒卮中有好花枝。身经两世太平日，眼见四朝全盛时。况复筋骸粗康健，那堪时节正芳菲。酒涵花影红光溜，争忍花前不醉归。